Песнопения

В сборник вошли самые любимые песни православных паломников.

Приведено последование молебна преподобным Евфимию и Харитону Сянжемским, Вологодским. Запись выполнена к 500-летию (1509) прославления святых. Восстановлен частично утраченный текста канона, заново распеты тропари и кондаки святым. Исполняет хор древнего распева, головщик – А.Кузьменков, канонарх – А.Алексеев

Уровень агрессии и насилия в мире постоянно растёт, и корень зла заключается в уровне сознания большинства человечества. Только совершенствуя своё сознание, мы сможем получить более справедливое устройство общества и всей жизни. Убирая из своего сознания агрессию, ненависть, неприязнь и заменяя эти несовершенные состояния божественными проявлениями Любви, Сострадания и Милосердия, мы влияем на всё, что нас окружает в нашем мире, и совершенствуем его. Учение о ненасилии раскрывает одну из главных философских тем. В данной книге в виде Посланий и фрагментов Посланий Владык Мудрости содержится Учение о ненасилии. Трактовка этого Учения отличается от трактовки, встречающейся в светских философских системах, поскольку на первом месте в даваемом Учении стоит Бог и подчинение Его Закону.

Перед вами не просто книга, это дверь, которая приоткрывает самую большую тайну Человечества – Тайну Добра и Зла. На обложке книги изображен жезл Кадуцей. В оккультизме Кадуцей считается символом ключа, отворяющего предел между тьмой и светом, добром и злом, жизнью и смертью. Как же открыть этот предел? Когда человечество впервые познало суть Добра и Зла? Каков истинный смысл легенды об Адаме и Еве и грехопадении, описанный в Ветхом Завете? Что есть наш разум, данный нам многие миллионы лет назад как дар от Высших Существ это Вселенной? Как вопросы Добра и Зла связаны с эволюцией Мироздания? Хотя книга написана доступным языком, её невозможно понять за одно прочтение. Возможно, что она будет непостижима даже за целую жизнь. В любом случае, ее нужно читать в течение всей жизни, много раз перечитывая и познавая смысл того, о чем говорится – каждый раз с новой стороны, преломляя вечные вопросы Добра и Зла в своем сознании и приближаясь к познанию Великой Истины и Великой Тайны.

Эта книга повествует о духовной миссии России, содержит пророчества о будущем России и даёт конкретные рекомендации, что делать для осуществления предсказанного будущего. Книга предназначена самому широкому кругу читателей. Всегда в глубине сердец русских людей жила мечта о светлом будущем, которое должно наступить. Всегда в сердцах русских людей была вера в чудо, которое спасёт Россию. И много раз Россию спасало именно чудо. И сейчас наступает время чудес. Через ваши сердца, ваши умы, вашими руками и вашими ногами будет построен Золотой Век в России. Эта страна всегда стояла особняком среди других стран и всегда поражала своей непредсказуемостью. И всегда в умах лучших представителей этого народа жила надежда на особый путь, который вдруг раскроется, и этот путь непременно будет связан с Богом. Россия – страна, любимая Богом.

Эта книга рассказывает об одном из самых важных аспектов нашей жизни: об истинном чувстве Любви, которое так высоко и безусловно, что его можно назвать Божественной Любовью. Энергия любви, или энергия Божественной Матери, или сексуальная энергия – это энергия творчества. По другому ее называют энергией кундалини. Это та самая творческая мощь, которая участвует при зачатии детей. И она же лежит в основе всего, что человек создаёт в своей жизни. Мало кто знает, что именно от правильного отношения к сексуальной энергии напрямую зависит наше здоровье, благополучие, способности и, самое важное, здоровье нашего потомства, сила нашего рода. Современный мир, к сожалению, полон низких и безнравственных образцов. Массовая культура, СМИ тиражируют «„свободную“» любовь, разнузданное отношение между полами, разрушение ценностей традиционной семьи, всевозможные сексуальные извращения. Все это выливается в печальную ситуацию в обществе: очень мало семей способно родить здоровое потомство, бесплодие стало бичом нашего времени, а многие люди, потерявшие ценностные ориентиры смолоду, подвержены депрессии, агрессии, суициду и не способны создать счастливые семьи. Мудрость, содержащаяся в этой книге, является настоящим целительным бальзамом, спасательным тросом. Основываясь на древнем знании о бережном расходовании сексуальной энергии, в книге даются практические советы, как сохранить гармонию и счастье своей семьи. Для истинных духовных искателей эта книга также будет незаменима и потому, что в ней даются разные уровни понимания того, что же такое Любовь, и самая большая драгоценность нашего мира – Божественная Любовь.

Эта книга – настоящий подарок для тех, кто чувствует внутреннюю связь с Матерью Марией, Пресвятой Богородицей, и обращается к ней в своих молитвах. В переводе с латинского слово Розарий означает «„венок из роз“». Несомненно, что сама Богородица вдохновляла разных людей на чтение молитв. В книгу вошел один большой Розарий Милости и 13 кратких розариев-молитв, в том числе два розария, посвященные России, ее судьбе. Каждый из Розариев – особенный. Мать Мария обращается к нам, утешает нас в жизненных трудностях, наставляет на благие дела. Во время чтения Розария можно почувствовать необыкновенные энергии Любви, Нежности, Милосердия и Сострадания, которые посылает Мать Мария. Розарии Матери Марии, переданные через Татьяну Николаевну Микушину, изменили жизни многих людей по всему миру, для многих они стали каждодневной духовной практикой, живой молитвой, обращенной к Богу.

На записи приводится полный текст Великого канона святителя Андрея Критского (660 – 740) утрени в четверг пятой недели Великого поста, когда совершается служба «Марьино стояние». Канон читается особой погласицей по старопечатной книге 1650 г., ирмосы и запевы поются так, как принято на соборной службе (на запевах положено совершать по три земных поклона). Для удобства прослушивания текст разбит на десять треков, соответствующих девяти песням и Блаженны Великого канона. Исполняет хор древнего распева, головщик А.Кузьменков. Последование Великого канона, глас 6 1. Песнь 1-я 2. Песнь 2-я 3. Песнь 3-я, седальны 4. Трипеснец, песнь 4-я 5. Песнь 5-я 6. Песнь 6-я, кондак, икос 7. Блаженны 8. Трипеснец, песнь 7-я 9. Трипеснец, песнь 8-я 10. Песнь 9-я, Достойно есть

Есть святые, которые при жизни своей прославились особым, Богом дарованным, милосердием. Будучи знатного рода, имея богатство и власть, они отказывались от всего этого, отдавая жизнь свою страждущим и обездоленным. Такой была Анастасия, дочь римского сенатора, жена беззаконного Помпилия, римского посла. Русский народ назвал ее Узорешительницей, потому что земным своим подвигом заслужила она у Господа право разрешать всех прибегающих к ее молитвенному заступничеству от грехов.

Настоящий сборник – попытка автора выразить своё музыкальное отношение к богослужебным и иным церковным текстам. Кроме того, в сборник вошёл ряд неклиросных песнопений Игоря Лунина, а также несколько сочинений других авторов (певчих мужского хора храма Успения), которые он считает талантливыми и достойными распространения. Сборник, включающий в себя песнопения разной степени исполнительской сложности и разнообразной стилевой направленности, может представлять интерес как для профессиональных, так и для любительских хоров, причём не только в аспекте пополнения богослужебного репертуара, но и с точки зрения повышения исполнительского мастерства.

Книга «Тропари на каждый день года» предназначена для мирян. Тропарь – краткая церковная песнь, поемая в честь и славу воспоминаемого праздничного события или прославляющая подвиги святых. Миряне могут ежедневно в конце вечерних и утренних молитв читать тропари, помещенные в книге на каждый день, прибавляя, когда нужно, тропари переходящих праздников, воскресные, дневные. Тропари общие позволяют, по усердию, молиться и другим святым, память коих чтится Церковью в этот день.

Данная работа состоит из двух частей. В основе первой лежит программа курса «Методика обучения вокалу» (Направление подготовки 53.03.03 Вокальное искусство; Академическое пение, 2014). Краткие сведения, призваны расширить кругозор обучающихся пению, дать им необходимые теоретические знания, на основе которых они могли бы более верно оценивать явления, связанные с голосообразованием, развитием голоса и формированием личности певца. Во вторую часть сборника вошли вокально-методические установки русских композиторов (М. И. Глинка и А. Е. Варламов), а также ведущих представителей петербургской и московской школ академического пения (К.Эверарди и У.Мазетти). Кроме этого автор сборника излагает свои педагогические взгляды и предлагает упражнения для развития техники голоса. 145 упражнений объединены в группы в соответствии с техническими задачами, для которых они предназначены (работа над кантиленой, беглостью, полетностью звука, развитием дыхания и т. д.). В сборнике использованы материалы учебного пособия профессора Л. Б. Дмитриева «Основы вокальной методики» (1968, 1996), разработанная в 2007 году программа второго поколения «Основы вокальной методики» по специальности 070103 вокальное искусство (М. С. Агин), а также материалы ряда последних исследований в области вокального искусства (З. И. Аникеева, В. П. Морозов, Л. Б. Рудин, Г. П. Стулова, В. И. Юшманов, А. С. Яковлева др.).

В основе учебно-методического пособия лежат методические указания для вокальных факультетов музыкальных вузов, изданные Министерством культуры РСФСР и СССР (1-е изд., 1982 г., 2-е изд., 1983 г., 3-е изд. 1987 г.) (авт. М.С. Агин). Краткие сведения, изложенные в данной работе призваны развить кругозор будущего педагога-вокалиста, дать ему необходимые сведения, на основе которых он сможет верно оценивать все явления, связанные с педагогической деятельностью, подготовкой молодого вокалиста. В работе использованы материалы учебного пособия профессора Л.Б. Дмитриева «Основы вокальной методики» (1968) и М.Фейгина «Воспитание и совершенствование музыканта-педагога» (1973), а также «Программа по педагогической практике для вокальных факультетов (отделений) музыкальных вузов (авт. М.С. Агин).

Книга протоиерея Николая Киселёва посвящена рассмотрению жизни и творчества великого поэта-гимнографа Православной церкви, исповедника и подвижника, преподобного и богоносного отца Иосифа Песнописца Сицилиота (+883). Ему принадлежит авторство более 350 служб в корпусе книг церковной печати, используемых в богослужебном обиходе Русской православной Церкви – в Господних, Богородичных, Всехсвятских канонах и всем чинам церковной иерархии святых в Октоихе, Триодях, Минеях общей и годовой. Каждому из произведений Поэта даются характеристики духовного,исторического плана и во множестве приводятся наиболее яркие примеры поэтического творчества Святого Песнописца. Книга расчитана на самый широкий круг православного чтения, особенно для клириков, учащихся духовных и воскресных школ.

Покров Пресвятой Богородицы означает небесное покровительство Пресвятой Богородицы в нашей земной жизни от всяких бед, зол, трудностей и нестроений. Акафист Покрову Пресвятой Богородицы читается в благодарность за помощь от Царицы Небесной – Пресвятой Девы Марии; при сложных жизненных обстоятельствах.

Есть такая традиция домашнего (келейного) молитвенного правила, согласно которой ежедневно в составе малого повечерия или без него читаются определенные на каждый день каноны. Например, каждый день надо читать канон Господу Иисусу Христу, Канон Божией Матери и канон святому Ангелу Хранителю. Помимо этого добавляются также каноны согласно дню неделя (седмицы). Например, в воскресенье вечером (на понедельник) к выше перечисленным канонам добавляется канон Архангелу и всем Небесным Силам, в понедельник вечером (на вторник) добавляется канон св. Иоану Предтече и т.д. Обычно используется два канона Господу (один покаянный, другой умилительный, которые читаются попеременно). В состав умилительного канона может входить по желанию молящегося Акафист Иисусу Сладчайшему, читаемый после 6-й песни канона. Он имеет покаянный характер и во многих случаях читается накануне среди во вторник вечером или в саму среду (отдельно от канона). А как известно среда – день постный, день сугубого покаяния, поэтому весьма уместно в этот день основное молитвенное воззвание из этого акафиста – «Иисусе Сыне Божий, помилуй мя».

Издательство «Благовест» выпустило небольшую книжечку, в которую составители поместили акафист святому Иоанну Предтече. Этот святой – один из самых почитаемых во всем мире. Его память совершается в Церкви семь раз в год. Это единственный из всех святых, у кого празднуется Рождество. По учению святых отцов именно этому святому уготовано Отцом Небесным сидеть по левую руку от Господа. Иоанн Креститель был последним из ветхозаветных пророков и одновременно он же стал первым из новозаветных мучеников. Не было среди мужей, рожденных на земле, более праведных, чем он, и о ком даже сам Господь сказал: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11, 11). Молимся мы ему со многими просьбами и бедами. Дает он нам и силы духовные, и веру помогает укрепить, и многочисленны свидетельства его помощи в даровании здравия телесного. Но все же более всего считается, что Иоанн Креститель очень часто помогает в исцелении болезней головы. Также к нему часто обращаются за помощь в даровании покаянного чувства и обретения Бога внутри себя. Ему же молятся об избавлении от греховных мыслей и чувств, в искушениях и соблазнах, в надежде обрести и достойно нести свое жизненное предназначение.

Святых праведных Иоакима и Анну почитают как Богоотцов, так как они являются родителями Пречистой Девы. До старости прожили в любви и благочестии, но так и не имели детей. Наконец, все отвернулись от них, так как бесчадие считалось позором в Израиле. Тогда прав. Иоаким и Анна наложили на себя пост и усилили молитвы, и Ангел Господень явился им и возвестил о скором появлении ребенка. Вскоре у них родилась дочь – Пречистая Дева Мария. Прав. Иоакиму и Анне молятся бездетные супруги, желающие иметь дитя.

В настоящей брошюре представлен акафист Божией Матери, читаемый перед Ее иконой, называемой «Живоносный источник». Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Святая княгиня Анна Кашинская жила в конце тринадцатого – первой половине четырнадцатого века. На ее долю выпало такое огромное количество земного горя, сколько за свою жизнь мало кому дается пережить. В тот год, когда произошло ее венчание с князем Тверским Михаилом, умер ее отец, вскоре сгорел полностью княжеский дворец, немногим позже умерла ее первая дочь Феодора, а спустя несколько лет в Орде были убиты ее муж, один из сыновей и внук. Однако святая Анна приняла все свои испытания с истинным христианским смирением и, уйдя в монастырь, посвятила всю свою жизнь Господу. Молятся этой святой, читают акафист, прежде всего, в то время, когда случаются скорби и несчастья, прося ее дать сил достойно перенести их так же, как и сама Анна могла переносить земное горе.