Национальная идея

Николай Бердяев [1874 – 1948] – виднейший представитель русской религиозной философии XX столетия. В основе русской истории лежит знаменательная легенда о призвании варяг-иностранцев для управления русской землёй, так как «земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет». Как характерно это для роковой неспособности и нежелания русского народа самому устраивать порядок в своей земле! Русский народ как будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот о земном устройстве. Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных, он всегда ждёт жениха, мужа, властелина. Россия – земля покорная, женственная. «Судьба России» – едва ли не самое известное философско-публицистическое произведение Н. Бердяева, в котором автор излагает своё видение проблемы особого пути России и его связи с национальной идеей. По словам автора, в этой книге собраны «опыты по психологии русского народа». «Великой России уже нет и нет стоявших перед ней мировых задач… Всё переходит в совершенно иное измерение… Всё в мире изменилось и нужны уже новые реакции живого духа на всё совершающееся… Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания».

Для отечественной культуры двух последних столетий характерен глобальный сюжет (метасюжет), который можно определить как «славянский». Этот сюжет, разворачиваясь в литературе, музыке, живописи, кинематографе, в научной деятельности, символической политике и общественной жизни, подразумевает пристальное внимание к национальной «традиции» во всем многообразии форм ее бытования: от фиксации признаков повседневности до реконструкции и воображения, от преувеличенной героизации до нарочитой потешности. Но за этим разнообразием форм совершенно отчетливо просматриваются культурный контекст и нарратив национальной идентичности, дискуссии вокруг которой не затихают по сей день. В книге прослеживается история развития славянского метасюжета в отечественной культуре позднесоветского и постсоветского периода; особое внимание уделяется современной манифестации этого метасюжета – славянскому фэнтези.

Национальная идея государства применительно к каждому гражданину. О личности и государстве. Как соизмерять и нужно ли… свободу личности с интересами общества? Государство — это мы или аппарат насилия над нами? Свобода и её пределы. Причина культурных и прочих революций и способ их избежать.

О чем этюд этот? В двух словах и не скажешь. Наверное, о временах разных, сквозь которые мы идем и наблюдаем за их прелестями и мерзостями на примере судьбы человека поколения 90-х. Он видится плывущим на веслах по реке времени и наблюдающим за жизнью и людьми, одновременно расставляя на этой реке маяки в виде имен, идеалов и поступков, которые, по его мнению, должны служить ориентирами. В своих размышлениях он пытается найти ответы на вечные вопросы, равно как и на вопросы, которые ставит современность. «Политический сон Баклажанова» – это вольный авторский взгляд на ход мировых процессов, расстановку сил и даже попытка некоторых прогнозов. Там, в частности, и рассуждения о национальной идее, о мировой элите и оригинальная подача "еврейского вопроса" в целом и советского периода в частности. Просто в отличие от работ профессиональных политологов тут все будет подано в образно-художественном ключе.

Роман «Обида» – заключительная книга трилогии «Национальная идея», начатой «Странником» и продолженной «Злобой дня». Герои «Обиды», как действующие в ней (Бурский, Ростиславлев, Мамин, Камышина, супруги Ганины), так и лишь упомянутые (Денис Мостов, Ромин, Конти), фигурируют в первых романах трилогии. Леонид Зорин (1924 – 2020) – известнейший драматург и прозаик, автор пьес «Варшавская мелодия», «Покровские ворота», «Царская охота», а также многих других сочинений.

Книга даёт ответ на вечный вопрос: «Что делать?» И это ответ на вопрос о том, что делать, чтобы ЖИТЬ ХОРОШО в России. Всё простое - просто! Вот просто читайте - и делайте просто! В книге уникальные данные, которые Вы не встречали нигде, даже в интернете!! Слова: «...Битва за Россию...» - это не о войне и не призывах к революциям: а зов к мирным действиям, которые дадут результат, позволяющий в России ЖИТЬ ХОРОШО каждому. Эта книга о делах, которые Вы сделаете для себя и для России: и жизнь в РФ станет лучше. Никакой мистики - всё честно! Эта книга предваряет следующую книгу серии "Национальная идея России ЖИТЬ ХОРОШО. Антидиверсионная служба нужна срочно". Да, всё очень серьёзно!

В продолжение темы борьбы за адекватный образ русской философии рассматривается процесс постепенного формирования в России в XVIII–XIX вв. различных идеологических доктрин, способных ответить на вызовы новой эпохи русской истории. Особую роль в этом процессе сыграло начало народности, принятое правительством в качестве самостоятельного культурно-исторического принципа. Показано, что как «западники», так и «славянофилы», полагая высшим принципом идею «общечеловеческого братства», оказались в оппозиции к началу народности. Напротив, сочетание этого начала с христианской идеей личности стало у ряда русских мыслителей ядром философской концепции, которую автор определяет как национал-персонализм, в котором видит сохранившее свой потенциал основание русской национальной идеологии. Рассматривается ряд конкретных выражений этой концепции, среди которых выделяется «этический национализм» Н. Г. Дебольского. В заключение автор рассматривает метафизическую сущность национализма и четко разграничивает подлинный национализм и его псевдоморфозы. Книгу дополняют сжатые «энциклопедические» характеристики ряда классиков русской философии, которые подошли к концепции национал-персонализма наиболее близко.

Национальная идея рассматривается автором как различное единство: – духа народа, содержащего в себе, в исторически определенном состоянии, национальную идею и бессознательно-сознательно претворяющего ее в жизнь, – субъект любви к Родине; – Родины-государства в ее национально ориентированном развитии – объект любви; – патриотизма как сердечно-волевого отношения субъекта и объекта любви, результатом которого является воплощение национальной идеи в жизнедеятельность страны; – идеологии как национально-государственного самосознания, проникающего в органы и функции общественного организма в качестве его животворящего патриотического духа – осознанного, свободного начала духовно-материального и организационного развития Отечества-государства в соответствии с национальной идеей. Работа адресована широкому кругу читателей, интересующихся философско-политическими проблемами национальной идеи. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга для всех, кто жаждет духовного и экономического возрождения России в первой половине XXI в. В ней даны подробные ответы на два вопроса: кто виноват и что делать. Показана возможность инновационного развития всей межличностной системы социума и государства. Автор объединяет базовые религиозные принципы и взгляд современного менеджера на привычные формы человеческого бытия, превращая всё это в эффективную и увлекательную идеологическую концепцию. Итогом всего изложенного становится универсальная и понятная национальная идея, которая позволяет в общей временной точке сплотить нацию и вдохновить на новые свершения во всех сферах жизни. Главным звеном в цепочке всех причинно-следственных связей, описанных в книге, становится читатель. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Автор книги Станислав Чагин делится с читателями результатами своих раздумий и исследований о судьбах России и связи времен с акцентом на обеспечивающую такую связь российскую национальную идею, вступая в дискурс с писателями и политическими деятелями, которые пытались вывести формулу национальной идеи. Но такой формулы быть не может, ибо нельзя судьбу Великой страны втиснуть в рамки аксиомы. Национальная идея не может быть теорией, принимаемой без доказательства! Автор постарался особо выделить национальную идею, которая формируется в мировоззрении русского народа. В истории нашей страны национальная идея имела различный окрас и неоднозначные предпосылки к развитию, но в целом, она всегда базировалась на таких понятиях как патриотическое воспитание молодёжи, коллективизм, справедливость, трудолюбие, терпение и страдание, жертвенность и патриотизм в целом! И, конечно, базисом любой цивилизации является религия. Национальная идея не просто нужна, она необходима. И так, необходимость национальной идеи в целом не подлежит сомнению, тем более после продолжительного идейного вакуума, который преследует нас с печальных девяностых годов. У нас одна цель – построение «Великой России». Для широкого круга неравнодушных и патриотически настроенных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга посвящена исследованию процессов формирования и раз- вития в XIX—XX веках азербайджанской нации, самой многочисленной на Южном Кавказе. Предки современных азербайджанских тюрков, создавшие древнюю и самобытную культуру, испокон веков засеяли восточную часть Южного Кавказа. Главной целью исследования является осмысление и освещение кардинальных социально-экономических и культурных перемен на рубеже XIX—XX веков, приведших к формированию азербайджанской нации. Опираясь на основные положения конструктивистской теории, автор на примере конкретных фактов показывает, что современная азербайджанская нация является результатом не только объективных исторических процессов, но и целенаправленной деятельности представителей азербайджанской интеллигенции. В книге также рассматривается процесс эволюции национальной идентичности азербайджанцев на протяжении последних двух столетий. Книга предназначена для историков, этнологов и широкого круга читателей.

Российские национальные идеи: от стратегий жизни, до тактик реализации решений. Виды идей, их необходимость и основания. Рассматривается НИР: Россия – с верой за любовь.

В книге исследуются этно-политические и социально-экономические предпосылки возникновения Азербайджанского национального движения и особенности его эволюции после Февральской революции, которые привели к возникновению Азербайджанской Республики в мае 1918 года.

Валерий Александрович Тишков (1941 г. рожд.) – выдающийся ученый-историк и этнолог, заслуженный деятель науки Российской Федерации, дважды лауреат Государственной премии РФ в области науки, научный руководитель Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, автор многочисленных научных трудов и самый цитируемый в России и в мире российский ученый-гуманитарий. Есть давние вопросы, которые волнуют многих людей и на которые ищут ответы ученые и политики. Что есть нация, как она создается и какую играет роль в жизни людей и государств? Что есть Россия как страна и как народ: это государство-нация или цивилизация? Наконец, кто мы – россияне и какими мы представляем свою страну и ее желаемый облик? Вопросы строительства национальной государственности и сохранения уникального этнокультурного многообразия россиян определяют нашу внутреннюю и внешнюю политику. Гражданская солидарность, общие историко-культурные ценности, чувство сопричастности с Россией как своей Родиной и патриотизм – основы, которые делают нашу страну и ее народ суверенными и влиятельными в современном мире. Идея России как исторической и социально-политической общности, сложившейся в итоге общих прожитых драм, побед и выдающихся достижений культуры, обосновывается в книге академика Валерия Тишкова во всей ее полноте и сложности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Оптимизм глобалистов, стремившихся построить новый мировой порядок из материала национальных государств, в последние годы сменяется волатильностью «нового мирового беспорядка» постглобализма, который бросает новые вызовы мировой цивилизации. Феномен фундаментализма в контексте постглобализации представляется на настоящий момент малоизученным. Бытующие в настоящее время определения сущности фундаментализма, дефиниции его видов и социальной природы зачастую неполны, требуют пересмотра и не дают обоснованного прогноза развития этого тревожного феномена. Также на горизонте видны отблески нарождающихся форм фундаментализма – глобалистского и академического. Этим и другим вопросам и посвящена представленная монография. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Пафос книги – ПОИСК НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ, включающей Подвиг народа, его Культуру и Религию. Этому поиску И. Митюшин посвятил свою жизнь. Книга содержит биографические данные автора, пьесы, киносценарии, в том числе те, по которым сняты фильмы. Третья часть посвящена маршрутам путешествий в историю, организованным И. Митюшиным в составе созданного им велоклуба «Горизонт». Для широкого круга читателей.

Настоящее сочинение предоставляет в лёгкой афористичной форме, активно прибегая к юмору с лирическими отступлениями, свои недвусмысленные, максимально краткие ответы на ряд «горячих» мировоззренческих вопросов, таких как: смысл жизни, сущность человека, национальная идея России, величайшие имена в истории планеты и незаурядного отечества (включая крупнейших россиянок), дороги к радости и счастью, образ грядущего… Значительное внимание уделено итогам XX века, особенно в сфере искусства (преимущественно – в кино): какие достижения изумляющего своим размахом столетия будут немало привлекать даже очень далёких потомков? Даны дружеские духовные советы, в т. ч. «сильным мира сего».

В данной работе известный философ и идеолог Денис Гаврилов рассматривает основные постулаты теории гегемонии Антонио Грамши через призму классовой и геополитической борьбы. Помимо политико-философского осмысления трудов итальянского деятеля предлагается новое прочтение и развитие неограмшизма на службе евразийской научной мысли.

5 глав о русской вере, 17 песен о нашей любви, 135 сонетов о России – Том 1й. Подарок патриотам, с любовью к родине и уважением к стране. Российским согражданам, семьям и нациям посвящается. Том 2й – Российские национальные идеи: от стратегий жизни, до тактик реализации решений. Виды идей, их необходимость и основания. Рассматривается народная идея: Россия – с верой за любовь. Цитата из поэмы: «Так, быть или не быть? Эх, Аглицкий вопрос. Любить иль не любить? Французов мудрость. *** Нам нужно: вольно-верно быть! Сказал Великоросс. Любить умом и сердцем! Призывает Русскость.»

В абсолютном смысле в истории происходит то, что должно. А что должно? Можно ли верно определить до́лжное, не понимая, зачем всё? Для правильного практического действия познание причинной сути явлений важнее рассмотрения многочисленных деталей, заслоняющих глубинный смысл событий, уводящих от разумных оценок и выводов. Задача думающего человека – с опорой на понимание истины бытия восстановить искаженную манипуляторами сущность происходящего, правильно ответить на вопрос о своём предназначении и фактическом месте в реальном мире. Но мир – не только планета Земля. Мир – это и человеческий социум, и невоенное состояние человечества и душевный покой человеческой личности – всё то, без чего люди не могут быть счастливы и просто не могут быть. Однако экология планеты, общества, межгосударственных отношений и человеческой души методично разрушается, что вызывает нескончаемые кризисы, калечит судьбы людей и приближает человечество к гибели. Почему так происходит? Кто и что стоит за этим? Как исправить ситуацию и обеспечить необходимую всем устойчивость развития? Каким образом сохранить мир в комплексе всех его проявлений? Почему в эпоху глобализации мирохранение напрямую зависит от российской нации, а продление человеческой истории обусловлено реализацией вербальной формулы перспективного всеобщего существования – «Мирохранение России»? Рассмотрению этих и других жизненно важных для человека и человечества тем посвящена мировоззренческо-политологическая трилогия «Мирохранение России», первая книга которой – «Зачем всё: счастье разумного бытия» увлекает читателей в творческий процесс поиска конструктивных ответов на многие «почему?» и «как?». В частности, почему кризис развития человечества носит системный характер, и почему выход из него пока не найден? Почему перспектива будущего для России, а значит, и для каждого из нас до сих пор не обозначена? Может, правы те, кто в основе кризиса развития видят кризис сознания? И, возможно, не зря гениальный Эйнштейн утверждал, что «мы не можем решить наши проблемы с тем же мышлением, которое мы использовали, когда их создали»? Но если наше мышление не соответствует реальности, то как нам разумно изменить сознание в масштабах личности, нации и человечества, чтобы успешно разрешить накопившиеся и, казалось бы, неразрешимые проблемы? Как постичь саму реальность, чтобы действовать не вслепую, не наугад, а с пониманием истинного смысла происходящего? Для обретения счастья разумного бытия читателям предлагается совместно с автором ответить на эти и многие другие вопросы, включая базисный вопрос нашей земной жизни: «Зачем Всё существует, и зачем мы существуем в этом Всём?» В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.