Религиозная философия

Книга, предлагаемая вниманию читателя, представляет собой комментированный русский перевод пространной редакции трактата «О проповеди креста» (De predicatione crucis), написанного приблизительно в 1266–1268 гг. пятым генеральным магистром ордена доминиканцев Гумбертом Романскимв качестве инструкции для проповедников крестовых походов в Палестину. Кроме самого текста перевода, книга содержит комментарии по поводу истории изучения трактата, различных редакций текста трактата, особенностей структуры и исторического контекста создания пространной редакции трактата, а также гипотезы ее применения в священных войнах пятнадцатого столетия. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Семья необходима каждому человеку. Это – надежная пристань, где человек учится любить, быть любимым и проявлять любовь сам, чувствует заботу и тепло; это место, где должны царить взаимовыручка, чуткость, безграничное терпение и самая искренняя нежность. В наше время институт семьи и брака, увы, разрушается. Но из этой книги вы почерпнете замечательные примеры сохранения и приумножения настоящей семейной любви. Всем членам семьи царственных страстотерпцев даже в невероятно трудных жизненных условиях были свойственны нежнейшая внимательность, взаимная поддержка, духовная мудрость, основанные на глубокой вере в Бога. Каждая глава книги посвящена отдельному аспекту жизни царской семьи, вы узнаете, какими были принципы воспитания детей, чем отличалось общение с отцом и матерью, как выстраивались отношения каждого с Богом, какие ценности берегли те, кто для многих стал достойным примером для подражания. А все это вместе послужит отличным практическим подспорьем для сохранения мира и любовного климата в семье, а также воспитания детей.

В книге излагается вкратце важное учение великого святого отца Православной Церкви святителя Григория Паламы (1296–1359) о различии сущности и энергии в Боге. Данное учение было присуще церковному богословию еще с первых времен и указывает на идеал православной духовности – спасение, обожение и боговидение, достижимое для человека отчасти даже еще на земле. В настоящем издании данное учение помещено в широкий контекст святоотеческого учения о богопознании и его видах – богооткровением и естественном. Автор-составитель при этом затрагивает и нравственные условия богопознания.

Флоренский Павел Александрович (1882–1943) – выдающийся русский религиозный философ, ученый, инженер, священник и богослов. Он считал своей задачей создание пути к будущему цельному теоцентричному мировоззрению, в котором будут соединены вера и разум. В данный том включены работы философа, представляющие интерес для самого широкого круга читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Над книгой «Путь духовного обновления» Иван Александрович Ильин (1883–1954) работал в тридцатые годы. В этой работе он обосновывает свое понимание традиционных духовных ценностей общества: патриотизма, нравственного и духовного здоровья народа, национальной культуры, религии. В ней изложены философские, политические и этические взгляды Ильина. Средства духовного обновления – это вера, любовь, свобода, совесть, семья, родина, национализм, правосознание, государство, частная собственность. Каждому из них посвящена отдельная глава.

Дуэченто – этим итальянским словом принято называть XIII век. Что это было за время? Италия в двух шагах от ренессансного подъёма. Просыпается интерес к античности. Человек признается сознательной и мыслящей личностью. А главный вопрос, который беспокоит философов, – поиски единства между верой и разумом. Доктор исторических наук, религиовед и политолог Андрей Зубов расскажет о том, почему Альберт Великий отказался от сана епископа и взялся комментировать труды Аристотеля. Почему для его ученика, «князя философов», Фомы Аквинского наука была средством постижения Бога, а Блаженный Дунс Скотт стал одним из немногих, кто признал у человека свободу воли. В чём Святой Бонавентура был не согласен со всеми выше перечисленными. И что взяла философия Дученто у исламских мыслителей Авиццены, Аверроэса и последователя иудаизма Моисея Маймонида.

Треченто – принятое в итальянском языке название для периода XIV–начала XV веков. В искусстве царил Джотто, а средневековые философы бежали от преследования пап и инквизиции, распространяли идеи христианского мистицизма. Францисканский монах из Оккама, крохотной английской деревушки, сам того не зная, формулирует современный «Принцип экономии» – «Бритву Оккама». Эгидий Римский учит французских королей владеть собой, править семьей и государством по-аристотелевски. Марсилий Падуанский, ректор Парижского университета, пишет трактат «Защитник мира» и объявляется еретиком за то, что в споре между королём и папой отстаивает интересы первого. В Чехии будущий проповедник Ян Гус, чья судьба – сгореть со своими трактатами в костре инквизиции, попадает под влияние английского реформатора Джона Уиклифа. А в Германии один из крупнейших христианских мистиков Майстер Экхарт открывает в человеке «частицу Божества».

Раннее Возрождение – Кватроченто. Мыслители в поисках истины далеко за пределами Церкви. Второе дыхание открывается у античного идеалистического направления неоплатонизма: человек провозглашается микрокосмом. Воскресает древнегреческий мистический орфизм, утверждающий бессмертие души, воздаяние после смерти и раздвоенность человеческой природы на доброе и злое. Доктриной европейских алхимиков, знанием, доступным лишь избранным, становится позабытое магико-оккультное учение эллинов – герметизм. Кардинал Римской католической церкви, неоплатонист Николай Кузанский в своей философии развивает необычное для своего времени представление о веротерпимости. Гуманист, философ и астролог Марсилио Фичино пытается согласовать и примирить древнюю языческую мудрость с христианством. А итальянский мыслитель Пико делла Мирандола на философском диспуте в Риме собирает учёных со всей Европы, чтобы прочесть свою «Речь о достоинстве человека», в которой говорит о нашем особом предназначении в мироздании.

По форме книга сродни энциклопедическому словарю.Однако отбор статей в ней не подчинен строгой системе, а напоминает скорее стихию культурной жизни стран Арабского Востока, которая представляет собой спонтанный процесс, выдвигающий то одни, то другие проблемы и предлагающий их разное решение. Автор книги попытался довериться мудрости этой стихии. Поэтому масштаб проблем, предлагаемых читателю, неодинаков и присутствие их в современной культуре непостоянно – настоятельные вопрос одного времени меняются другими, вызванными к жизни новыми потребностями, одни из них устойчивы и доминируют, другие оказываются «временщиками», хотя все они составляли и составляют плоть культурной жизни и потому важны как для истории, так и для сегодняшнего дня.

В книгу известной современной исследовательницы христианской мысли Изабель де Андиа вошли ее эссе и статьи, посвященные различным аспектам христианской мистической традиции. В исследовании подробно рассматривается мистический опыт и богословская мысль восточных и западных духовных писателей (Василий Великий, Исаак Сирин, Тереза Авильская, Хуан де ла Крус, Эдит Штайн и др.), освещаются многие центральные темы христианского вероучения (Преображение, Страсти Христовы, отрицательное богословие и т.п.). Книга будет интересна как специалистам по истории религии, богословия и философии, так и всем интересующимся историей христианской культуры.

В книге представлен детальный анализ Воплощения в главном произведении Лудольфа Саксонского Vita Christi. Результаты профессора Чарлза Эббота Конвея (мл.), публикуемые здесь, представляют собой важное добавление к современной доступной литературе о Лудольфе Саксонском и написанной им Жизни Христа. Книга будет интересна как специалистам по истории религии, богословия и философии, так и всем интересующимся историей христианской мысли и средневековой культуры.

Читателю предлагается 2-е (исправленное) издание полного перевода трактата «О Троице» выдающегося христианского мыслителя св. Аврелия Августина (Блаженного) (354–430 от Р. Х.). Этот труд по своему значению стоит в одном ряду с такими его сочинениями, как «Исповедь» и «О граде Божием», и посвящен систематическому изложению доктрины, в которой Августин видел основу христианского вероучения. Начиная с экзегетики текстов Святого Писания, Августин отстаивает догмат троичности с философских позиций, используя аналогии с миром природы и в особенности с формами деятельности человеческого ума. Текст трактата предваряется в качестве предисловия 174-м письмом Августина и заключается выдержкой из его позднейшего сочинения «Пересмотры» (Retractationes). Адресуется философам, богословам и всем читателям, интересующимся наследием мировой классической мысли. Издание 2-е, исправленное. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Лекция профессора Зубова по истории философии будет посвящена французскому философу-математику, спиритуалисту Николя Мальбраншу и понятию «окказионализм». Окказионализм – философское учение XVII века, объясняющее взаимодействие души и тела посредством вмешательства Бога. Мальбранш – один из верных последователей Рене Декарта. Он пытался соединить католическую веру с декартовской философией. Лекция продолжает небольшой цикл, посвященный эпохе Научной революции.

«Символ» – это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, чтобы способствовать творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии. Слово «символ» происходит от греческого «составляю», «соединяю». В Древней Греции существовал такой обычай: друзья, расставаясь, брали какой-нибудь предмет (глиняную лампадку, статуэтку или навощенную дощечку с какой-либо надписью) и разламывали его пополам. Каждый брал себе половину. По прошествии многих лет эти друзья или же их потомки при встрече узнавали друг друга, убедившись, что обе части, соединяясь, образуют единое целое – символ. На логотипе журнала земной шар условно изображается внешним овалом, составляющим некое целое. Вертикальная черта обозначает разделение этого целого на две части: Восток – Запад, по принятому изображению. Их разделение подчеркивается расстоянием между двумя частями внутри большого овала. Но Христос, изображенный традиционным символом Рыбы, вопреки всем – реальным или кажущимся – различиям, продолжает таинственно держать воедино целый христианский мир. Две традиции разделены, но у них огромное общее наследие: вот что мы хотели символически выразить, выбирая для новорожденного журнала именно это название – «Символ». В этом номере публикуется перевод нескольких текстов великого теолога и философа Общества Иисуса Франсиско Суареса (1648–1617). В этих фрагментах Суарес комментирует книгу «Духовных упражнений», составленную основателем Ордена Игнатием Лойолой. Цель Суареса как комментатора заключалась именно в том, чтобы выявить глубокую укорененность творения св. Игнатия в Писании и Предании Церкви и рассеять недоумения, порожденные превратным пониманием задач и практики духовных упражнений. Помимо текстов самого Суареса, переведенных с латинского языка, в этом номере журнала «Символ» публикуются переводы статей трех современных испанских авторов-иезуитов («Введение» Х. Мельи, «Суарес – комментатор „Упражнений“ св. Игнатия» М. де Ириарте, «Мистическая теология Суареса» Э. Элордуя). В этих статьях раскрыт исторический и теологический контекст суаресианского комментария к «Духовным упражнениям» и показана его историческая, теоретическая и практическая значимость для Ордена.

Книга доктора богословия преподобного архимандрита Иустина Челийского (Поповича; 1894–1979) написана в 1974 г. и посвящена православной экклезиологии. Во второй части труда автор рассматривает экуменизм как «общее название всех видов лжехристианства и всех лжецерквей Западной Европы», усматривая в нем отражение сущности всех типов гуманизма.

Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776–1822) – немецкий писатель, композитор, художник романтического направления. Псевдоним как композитора Иоганн Крейслер. Свое художественное мировоззрение он выразил в длинном ряду бесподобных в своем роде фантастических повестей и сказок «Золотой горшок», «Крошка Цахес», «Щелкунчик», сатирическом романе «Житейские воззрения Кота Мура» и других. В них Гофман искусно «микширует» чудесные и фантастические явления всех веков и народов с личным вымыслом, то мрачно-болезненным, то грациозно-веселым и насмешливым. В данном издании представлен роман «Эликсиры сатаны», посвященный любимой для Гофмана теме – разрушительному действию «темной половины» человеческой личности. Причем вторжение зла в душу человека обуславливается как наследственными причинами, так и действием внешних, демонических сверхъестественных сил. Главное действующее лицо – монах Медард, случайно отведав таинственной жидкости из хрустального флакона, становится невольным носителем зла. Повествование, ведущееся от его лица, позволяет последовать по монастырским переходам и кельям, а затем по пестрому миру и испытать все, что перенес монах в жизни страшного, наводящего ужас, безумного и смехотворного…

Первый и пока единственный перевод «Речей о религии» и «Монологов» явился результатом «встречи» двух мастеров мысли: русского философа Семена Франка и Фридриха Шлейермахера, славного переводчика Платона, знаменитейшего теолога. Тщательно и смело воссозданный стиль шлейермахеровых книг, их страстная и головокружительно-изощренная риторика, вовлекают сознание и язык читателя в напряженный диалог с мышлением и личностью их создателя, делая нас свидетелями и соучастниками зарождения европейского универсально-исторического сознания – и через Дильтея, Гуссерля и Хайдеггера – в конечном счете философской герменевтики и современного субъективизма. Работа может представлять интерес как для специалистов, так и для всех интересующихся историей философии. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Автор выделяет в современном арабском философском дискурсе основные темы, систематизирует рассуждения арабских философов вокруг центральных концептов. Ряд проблем удивительно созвучен тем, что обсуждаются сегодня в публичном пространстве России. Книга будет интересна как специалистам-исламоведам, так и всем, кто интересуется проблемами модернизации не-западных обществ.

На лекции Андрея Зубова по истории философии поговорим об одном из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Джон Локк, английский педагог и философ, больше всего известен как автор теории познания. Главный ее принцип: первичность ощущения перед разумом. Человек – это чистая доска, на которой отражается информация органов чувств, которая впоследствии превращается в идеи и становится нашим внутренним содержанием. Джон Локк известен также своими политическими взглядами. Он считает, что государство представляет собой совокупность людей, объединившихся под эгидой общего закона, цель которого – охрана собственности и обеспечение гражданских интересов.

Лекция о Джамбаттиста Вико – итальянском философе, основателе философии истории и психологии народов и немножко поэте продолжает курс профессора Андрея Зубова. «Новая наука», циклическая теория развития общества, замысел Бога и личная выгода человека, филология как «наука о делах и вещах человеческих», борьба классов и влияние взглядов Вико на марксистов, философия времени и влияние на Джойса. «Каждый, кто критикует чужие системы, обязан заменить их своей собственной, которая лучше объясняла бы суть вещей…», – говорил Вико. На лекции профессора Зубова порассуждаем, удалось ли ему это.