Православные святыни

Во второй том «Истории Афона» еп. Порфирия (Успенского) включены Оправдания ко 2-му отделению 3-й части (репринт), в которых собраны тексты источников по истории монашеского Афона с начала XIII до середины XIX в., а также Указателии Приложения ко всей книге, составленные специально для нового издания. Красочные иллюстрации дадут читателю возможность совершить небольшое путешествие по Святой Горе.

Книга знаменитого церковного историка, археолога, филолога и искусствоведа еп. Порфирия (Успенского) – богатое материалом повествование об истории Святой Горы Афонской, самой знаменитой святыни православного монашества. «История», основанная на документальных источниках и наблюдениях очевидца, по сей день остается уникальным по ценности научным трудом. При переиздании книга снабжена справочным аппаратом, а также комментариями и приложениями, отражающими современное состояние исторических исследований об Афоне. Увлекательное и познавательное повествование, написанное сочным русским языком XIX в., адресовано всем любителям церковной истории. Знатоки греческой словесности найдут в книге множество памятников всех эпох.

«Вертоград старчества» – одна из попыток изложить историю Введенской Оптиной пустыни, заключающая в себе сведения о большом количестве насельников обители. Здесь рассказывается и обо всех старцах, из которых ныне большинство прославлено в лике святых. Впервые публикуются фрагменты составленного в 1924–1925 годах Н.Г. Чулковой «Некрополя Оптиной пустыни». Составитель книги монах Лазарь (Афанасьев) использовал в ней наиболее доступный печатный и архивный материал, посвященный знаменитому монастырю. С начала 1990-х годов он много работал над оптинскими темами и издал более десяти книг, житий, очерков и статей в церковной периодике.

Книга о. Лазаря – «Бетания – Дом бедности» – рассказ о древнем грузинском монастыре Бетания (или Вифания), от времен святой царицы Тамары до наших дней. В изложении о. архимандрита в истории обители перед нами раскрывается как бы в миниатюре история всего православного грузинского народа. Он повествует об уже почивших насельниках монастыря – замечательных подвижниках нашего столетия и рассказывает о современном возрождении Бетании. Но самое главное в книге – поиски того пути, по которому человек возвращается к Богу. Быть едиными по духу с теми, кто уже окончил земное поприще, соблюдя веру непорочной, кто исповедовал, кто хранил ее в своем сердце, для кого Божественное Евангелие и заповеди Христовы были важнее всего, что мог бы сказать или предложить им все более и более отступающий от Бога мир.

16 век был ознаменован громкой победой царя Ивана Грозного над Казанью – столицей могучего татарского ханства. Все люди нашей страны ликовали, так как долгие годы отсюда начинались опустошительные набеги на русские земли, после которых оставались выжженные города и деревни, а тысячи людей были убиты, или уведены в плен. Многие из жителей Казани начали обращаться в христианство, но через несколько лет страшный пожар уничтожил половину этого большого города. Тогда магометане стали смеяться над православной верой, говоря, что Бог немилостив к русским, раз попустил такое ужасное бедствие. Они радовались, а христиане горевали, понимая, что навлекли беду своими собственными грехами. И Господь, видя их искреннее раскаяние, явил по молитвам Богородицы великое чудо…

«Каждому православно-верующему христианину, вероятно, хорошо знакома история прохождения мытарств святой Феодорой Цареградской (Житие ее см. 30 декабря), сколько страха натерпелась она, узнав на собственном опыте, какой грозный экзамен проходит человеческая душа по исходе из сего мира. Но многие ли, читая это Житие, обратили внимание на один весьма значительный эпизод: по миновании мытарств блуда, прелюбодеяния и мытарства содомского, Ангелы, ведшие святую Феодору, сказали ей: „Ты видела страшные и отвратительные блудные мытарства; знай, что редкая душа минует их свободно: весь мир погружен во зле соблазнов и скверн, все почти люди сластолюбивы; помышление сердца человеческого – зло от юности его (Быт. 8, 21); мало умерщвляющих плотские похоти и мало таких, которые бы свободно прошли мимо этих мытарств. Большая часть, дошедши сюда, погибает. Власти блудных мытарств хвалятся, что они одни более всех прочих мытарств наполняют огненное родство во аде“…»

«Афон! «Запомните, здесь всем управляет Богородица», – снова и снова эти слова отбивали пульс в моём мозгу… Проявлять своеволие не благословляется даже на планете Земля, а уж на планете Афон тем более…» – вводит автор читателя в свое повествование о самом загадочном и благословенном месте на Земле – о святой монашеской обители, куда допускаются только избранные, и где ему довелось побывать в качестве желанного гостя. Новая книга автора продолжает рассказ об увлекательном путешествии по святым местам Афона.

Понятие «православная семья» в наше время становится довольно разнообразным и неоднозначным. Для одних это жесткий домострой, для других – отчуждение всего мирского, светского, для третьих – жертвенная любовь. Какой должна быть православная семья в XXI веке? Какие церковные правила и каноны обретают новые формы, а какие остаются неизменными? В чем идеал союза двух людей? На эти и многие другие вопросы отвечает профессор Московской Духовной Академии, настоятель храма св. мученицы Татианы при МГУ им. М.В. Ломоносова протоиерей Максим Козлов. © Протоиерей Максим Козлов, 2009 © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2009

В настоящем издании вы узнаете, что включает в себя понятие «Святая Русь», когда и как оно появилось. Вы познакомитесь с историческими личностями, которых Русская православная церковь за их деяния причислила к лику святых: с предвестницей христианства на Руси княгиней Ольгой, святым князем Александром Невским, преподобным Сергием Радонежским, Патриархом Московским и Всея Руси Гермогеном и др. В книге рассказывается об истории создания основных православных монастырей, рассматривается их роль в судьбоносных событиях нашей страны и защите Отчизны от врагов. Речь пойдёт о Троице-Сергие-вой лавре и Оптиной пустыне, Ипатьевском и Псково-Печерском монастырях и др. На страницах книги повествуется также о наиболее почитаемых на Руси иконах, истории их появления и легендарных событиях, связанных с ними.

Дивеево – одно из самых благословенных мест на земле. Здесь хранят память о великом чудотворце преподобном Серафиме Саровском и многих других святых. Тысячи паломников приезжают сюда за утешением и исцелением сердца. Говорят, что душе «ни одно место во вселенной не даст той отрады, как тихий Дивеев». Для тех, кто хочет ощутить то особое чувство спокойного счастья и умиротворения, – эта с любовью составленная книга. В ней собрано богатое содержание: избранные воспоминания, истории о святых, чудесах и святынях. Вы сможете прочитать о «Дивеевских сиротках», знаменитой Богородичной канавке и камне Серафима Саровского, а также о том, почему Дивеево называют «земным небом». Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Нетление мощей – великое и постоянное чудо Божие, явное доказательство Божественности христианской веры. Это доказательство важно для нас всех: и для тех, кто уже пришел в Церковь Божию, и для тех, кто ищет путь к Богу. В нашем сборнике читатель найдет ответы на самые разные вопросы: что такое мощи, как возникла традиция поклонения нетленным святыням; познакомится с богословской трактовкой этой традиции. Кроме того, в сборник включены малоизвестные материалы о судьбе мощей русских святых: история их поругания и воистину чудесного обретения в конце XX века. В заключение сборника – раздел, напоминающий об опасности поклонения лжемощам; в этом разделе опубликованы документы, которые помогли Русской Церкви отказаться принять за святые мощи Царственных Страстотерпцев останки, захороненные в Петроповловской крепости. Сборник будет интересен всем, кому дорога Церковь Божия и ее святыни.

…здесь находится та незримая, но реально существующая точка опоры всей духовной истории нашей страны, применяясь к которой разворачивал нашу историю и святой благоверный Александр Невский, повенчавший Русь со степью, и Петр I, превративший Святую Русь в Российскую империю, и деятели 1917 года, создавшие здесь Советское государство…

Эта книга об одной из главных святынь древнего христианского мира – о храме Святой Софии в Константинополе. Построенный около полутора тысяч лет назад, этот храм и сегодня поражает своим величием. Этот храм строился всей Римской империей, в его отделке были использованы самые драгоценные материалы. Строители этого храма нашли непревзойденное, воистину гениальное архитектурное решение. Отчасти этому удивительному храму обязана Русь своим Крещением. Наш современник встретится на страницах этой книги с малознакомыми фактами христианской истории храмоздательства, со старинными христианскими, арабскими, турецкими сказаниями и легендами об этом храме, с особенностью богослужения и символики. В книге представлен обзор историографии и научных исследований. Читатель узнает историю строительства этого величайшего храма древнего мира, познакомится с его внутренним убранством, с его иконами, мозаиками и святынями, которые собирались римскими императорами почти тысячу лет. А было ли это? А нужно ли это сегодня нам? Может, проще забыть? Что значат для нас сегодня эти древние стены и остатки старинных мозаик? Но «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвенна буди десница моя», – вспоминаются строки знаменитого 136-го псалма. Так и Константинополь – Новый Рим – не должен быть забыт. «Центр четырех концов света», как называет его византийский историк Михаил Дука, а его смысловой и духовный центр, его «душа» – это храм Святой Софии. Прочтите эту книгу, и вы перенесетесь в удивительный, неизвестный мир древней христианской истории и искусства. Книга будет интересна не только специалистам, но и самому широкому кругу читателей.

Ты же; Госпоже Неба и земли яко милосердная Мати, приими ныне малое сие моление наше… Одна из величайших русских святынь – Тихвинская икона Божией Матери – милостию Божией возвращается в Россию. В давние времена икона явилась ладожским рыбакам над водами северного озера; в течение веков она духовно защищала, укрепляла Русь; она ушла из России, когда оскудела вера и воцарилось безбожное запустение. В годы Великой Отечественной войны икона была вывезена из России епископом Иоанном (Гарклавсом) и полвека пребывала в Америке. Епископ Иоанн завещал вернуть икону в Россию, когда будет восстановлен и возвращен Церкви Свято-Успенский Тихвинский монастырь. Ныне пришло время исполнить завещание. Икону возвращает в Россию ее хранитель – протоиерей Сергий Тарклавс, приемный сын епископа Иоанна.

Икона – это особый мир, который объединяет все православные народы. Святые образы, написанные разными мастерами в разное время, выражают один смысл, который объединяет их в едином стремлении к Истине и Красоте. В иконописи нашли свое отражение традиции, нравы и быт, уходящие корнями в глубину веков. С древнейших времен изображения Христа Спасителя, Божией Матери, ангельских чинов и святых пользовались глубочайшим почитанием у верующих. Но иконопись стала вершиной не только церковного искусства. Иконы Андрея Рублева, Максима Грека, Дионисия и их учеников достойно пополнили сокровищницу мировой культуры. Развиваясь в разных исторических условиях, русская иконописная традиция обрела свои неповторимые черты. Православным иконам присущи изысканность линий, гармония колорита и тонкость письма, создающие ощущение светлого праздника в душе каждого верующего. Настоящее издание дает возможность познакомиться с уникальными русскими иконами, получить представление о разных иконописных школах: новгородской, псковской, московской, ярославской и др., а также проследить становление русской иконописи в истории мирового искусства и культуры.

Основываясь на поучениях святых отцов и подвижников благочестия, а также на примерах из современной жизни, священник Санкт-Петербургской епархии Олег Нецветаев рассказывает о сути и глубоком духовном смысле паломничества, дает ценные практические рекомендации, указывает, к чему следует стремиться и чего избегать современному паломнику. Он и сам неоднократно совершал паломнические поездки и путешествия, поэтому его советы исходят из непосредственного опыта паломника и духовника.

В своих очерках, путевых записках, написанных в ходе поездок по Санкт-Петербургской епархии, я стремился запечатлеть десятилетний процесс воссоздания епархиальной глубинки из небытия, стремился запечатлеть то подвижничество, которое не под силу было вести отдельным батюшкам и прихожанам, как бы замечательны и православны они ни были, если бы они не сознавали себя единым Собором Русской Православной Церкви.