Plus ultra (За человеком)

Эдуард Вениаминович Лимонов


Эдуард Лимонов

Plus ultra (За человеком)

   © ООО «Издательство К. Тублина», 2016

   Печатается в авторской редакции

***

1-й пролог, объясняющий книгу

   Бесчисленные человеческие истории тем и малоинтересны, что они бесчисленные, что их слишком много.

   Мне всегда хотелось забраться «за» человека и понять Большие величины, понять Вселенную, Вселенные, Бездну Хаоса.

   Долгое время не получалось. Думаю, потому, что я был для такого понимания слишком молод.

   Наконец я дожил сейчас до возраста, когда стал размышлять «за человеком» и стараюсь жить «за человеком». Современники мои, даже лучшие из них, все еще копаются в человеке.

   Да и лучшие философы и писатели планеты копались в человеке. По сути, даже Иисус упоенно копался в человеке и занимался им, как самым увлекательным.

   Тех, кто пытался проникнуть «за», можно по пальцам пересчитать. Выходить «за человека» отваживались единицы.

   Был пророк Мани. Много позднее был Гете. Ницше, о, Ницше имел претензии, но был привязан к человеку, как к якорю.

2-й пролог, объясняющий книгу

   В детстве я стал учить греческий язык, но выучил только алфавит, потому что меня сманили другие увлечения. Так, я стал составлять картотеки королей и императоров по странам, одновременно классифицируя растения по семействам, с приложением рисунков, переведенных мною на кальку, из взятых в библиотеке книг по ботанике.

   Еще меня увлекали одновременно: мореходство, история, исторические личности, геология, и вообще, занятий моих было не счесть.

   Лет в пятнадцать я влюбился в поэзию и меня стали привлекать девки, но природные наклонности не исчезли и продолжали проявляться.

   Привлекали меня ситуации и личности и знания таинственные, стечения обстоятельств необычайные, гипотезы безумные.

   Впоследствии, помню, бродя по римскому Форуму в декабре 1974-го, нюхая старые стены и водя пальцами по мрамору (я даже на землю ложился рядом с древностями), я упорно отказывался верить в седую древность всех этих «терм», Колизея и других римских построек.

   …Этого заряда подозрительности неверия хватило мне на многие десятилетия.

   К тому старому неверию прибавилось и новое неверие. Так, я не поверил в неподвижность военного дела, в то, что изобретательство военных машин подозрительно остановилось на пороге между последними столетиями до новой эры и не развивалось приблизительно до XI века новой, когда, наконец, появился арбалет. То есть тысячу с лишним лет, получается, ничего не изобретали? Целых 1300 лет?

   Да не могло этого быть!

   Между тем я сумел к середине жизни себя кое-как дисциплинировать и потому успел создать довольно большое количество стихов и прозы. Специалисты по литературе находят мои достижения значительными. Сам я скорее воспринимаю мои достижения как должное.

   В конце 80-х – начале 90-х годов я увлекся войной и политикой. Отсидев в тюрьме, я вдруг опять заболел моей детской болезнью, а именно увлекся многими тайнами сразу, в результате появились такие книги, как «Ереси» и «Illuminationes».

   И сейчас я только и жду повода, чтобы сбиться с дороги и опять раздробить мои интересы. И сладострастно увлекаться всем и сразу.

   Эту книгу населяют таинственные египтяне в льняных одеждах, обритые и надушенные. В ней пробегает похотливый молодой Фауст в колпаке чернокнижника. И соревнуется с постным Лютером на общей для обоих площадке – в городке Виттенберге, Германия.

   В персонажах этой книги числятся пульсирующие черные дыры, пожирающие материю, как поймавшие насекомых и ящериц плотоядные цветы тропиков. Так же как и планета Земля, с температурой ядра свыше пяти тысяч градусов несущая нас на чудовищных скоростях, 107 тысяч километров в час, по вокруг солнечной орбите, и скромные около полутора тысяч километров в час вокруг своей оси.

   Египтяне и черные дыры соседствуют с размышлениями о предметах странных, старомодных и вопиюще бесполезных, так, об эпифизе. (Эту шишку в головном мозге в прошлом считали обиталищем души.) Или о «Франкенштейне», первом в истории романе о сшитом из кусков человеке, написанном две сотни лет назад. Случай, так же как и время, – предметы моих размышлений.

   Лекции об истории войн и оружия убийств соседствуют с гипотезой о том, что два великих изобретателя, Архимед и Леонардо да Винчи, якобы разделенные во времени на 1800 лет, на самом деле – одна историческая личность, поскольку изобретения их фактически идентичны.

   Арийские племена в этой книге вторглись в теплую Индию, Фридрих Великий играет на флейте и выводит породу прусских гренадеров и ссорится с отцом королем и с Вольтером, чудаковатый философ Григорий Саввич Сковорода бродит по городкам Воронежской области, где уже живут с ним рядом мои прямые предки… «Всякому городу нрав и права, Всякий имеет свой ум голова…» Гамлет простенько убивает Полония шпагой через занавеску и сурово и грубо отчитывает свою мать королеву Гертруду, всего лишь помогавшую дяде Гамлета убить своего брата – ею нелюбимого мужа.

   Христос, оказывается, был греком, а его апостолы – парфянами, а не иудеями…

Египетское наследство

Полуживотные Боги

Боги с птичьими и собачьими головами

   Во главе с Осирисом они пришли со стороны Ливии. Среди пришельцев в долину Нила, во главе с Осирисом, были полулюди-полубоги с птичьими головами и шакальими головами (Анубис). Они не оставили потомства. Сквозь дымные нечеткие воспоминания, позднее, египтяне стали почитать их как богов.

   На самом деле боги-полуживотные были результатом каких-то сверхэкспериментов по скрещиванию людей и животных, которыми занимались условные «атланты» – людская цивилизация высшего типа. Потомства эти экспериментальные существа не могли дать, так же как не дают потомства мулы: помесь лошади и осла.

Египет Велик

   Египет Велик.

   И он непостижим или плохо постижим.

   Сверхразвитое бюрократическое и теократическое государство, окруженное морем примитивных дикарей. Египет был уникален. И то, что он вырвался впереди всего человечества – доказательство несомненное того, что Египет получил в наследство некоторые знания и умения от иной высокоразвитой цивилизации.

   Нет смысла настаивать, что это была именно Атлантида. Есть смысл сказать раз и навсегда. Сомнений в передаче Египту высокого знания не может быть.

   Египет различал душу «ба» и дух «ка» и знал о параллельном нематериальном мире, возможно, все или почти все, или многое, в то время как мы не знаем ничего.

   Мы копошимся на поверхности мира материального. Египет же не только создал гигантские пирамиды и храмы, построение которых до сих пор не объяснено убедительно. Египет был величайшей бюрократической державой, содержавшей гигантский штат чиновников-писцов, тщательно считавших сельскохозяйственную продукцию крестьян, записывавших произведенное зерно и количество скота, а также возвеличивавших походы своих царей и регистрировавших сокровища храмов.

   Уникальная, очевидно также позаимствованная у иной, предшествующей цивилизации иероглифическая письменность египтян является самой древней из известных нам письменностей.

   В песках и пустынях у Нила лежит загадочное прошлое. В то время как в настоящем на этой земле обитают банальные полуграмотные молодые арабы, кое-где оживленные коптами. Копты разговаривают на языке, напоминающем египетский, и исповедуют христианство. Сами египтяне растворились, как будто их и не было, исчезли в лоне других народов, а может быть, и вымерли совсем. Последнюю надпись на египетском языке относят к IV веку нашей эры.

   Но исчезли ли египтяне на самом деле? Выскажу гипотезу. Вероятнее всего, египтянами по происхождению являются евреи. Недаром же и Иосиф, и Моисей являются персонажами, действовавшими на территории Египта. Но страннейшим образом в египетской истории, и в той, что высечена на древних камнях, и в папирусном варианте, евреи не упоминаются. Почему?

   А потому что они были египтянами, и Моисей, и Иосиф. Потому их иностранность и не упоминалась. Еще немецкий историк Адольф Эрман, автор первого словаря египетского языка, обратил внимание на органическую связь египетского и семитских языков.

   Вероятнее всего, египетская письменность, прославленные египетские иероглифы, есть на самом деле ранний вариант еврейской первой письменности.

Времена Бога

   Десять тысяч лет до нашей эры в Египте были «Времена Бога».

   Трон занимал Осирис.

   Он правил тремя народами.

   Один народ принадлежал к африканской расе.

   Второй – к средиземноморской расе, так как пришел со стороны Средиземного моря. Но происходил он из Центральной Азии.

   Третий народ – это были выходцы из Атлантиды, спасшиеся при гибели этого континента. Они пришли в Египет через Ливию, двигаясь по побережью. Они искали себе место для поселения. Их заинтересовал Нил, они поняли возможности. Атланты были немногочисленны. Осирис был атлантом.

   Атланты, уцелевшие от беды, смогли унести с собой не много. Письменность. Принципы построения высокоразвитого бюрократического государства. Умение изготавливать цемент, из которого затем построили пирамиды, умение бальзамировать тела, дабы сохранить их для воскрешения. Астрономические познания.

   Осирис объединил этнические группы, эти три народа в один. С течением времени царь был превращен в Бога. Осирису в Египте был посвящен город Зеду [Zedu], в то время как его брату и сопернику Сету был посвящен Омбос [Ombos].

   Космогония Египта вкратце такова.

   Бог Солнца Ра-Атум создал Шу (Воздух) и Тефнут (Влагу). Эти двое произвели на свет Геба (Землю) и Нут (Небо).

   Геб и Нут родили Осириса, Сета, Исиду и Нефтиду. Осирис стал мужем Исиды, а Сет – Нефтиды. Сет восстал против брата. Осирис был убит Сетом. Сет расчленил тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал куски по всему Египту. Исида с помощью Анубиса собрала куски любимого мужа. Только гениталии исчезли, их сожрали рыбы в Ниле. Исида слепила из глины член для Осириса и произнесла над телом магические заклинания.

   Исида сумела забеременеть от воскресшего Осириса и родила сына Гора, отомстившего за отца. Он убил Сета.

   С Гором с тех пор отождествляется фараон.

   (Фараон у Николая Морозова переводится как длинноволосый – фрэе.

   Слово фрэе было переиначено переводчиками в фараона, но в египетской иероглифике такого слова нет. Царь Египта называется там «сутэн» (султан) или шеф, шейх).

Египтяне

   Вернемся от Бога Осириса к царю Осирису и попытаемся догадаться, что там происходило в те темные времена. Что с этими тремя чуждыми друг другу народами? Ну, африканская раса всего лишь дала двум другим народам в наследство некоторые черты лица, в той же степени, в какой такие же черты лица имеют евреи. Большие выпуклые глаза, некоторая припухлость губ и не всегда, но часто – курчавость темных жестких волос.

   Средиземноморский народ, изначально пришедший из Центральной Азии, по-видимому, не отличался от народов того времени. По своему развитию вряд ли он далеко ушел от других народов.

   А вот загадочные атланты, спасшиеся, предположим, в катастрофе, постигшей Атлантиду, скорее всего, принесли в Египет высшего типа цивилизацию. Пирамиды, странную, видимо, первую по времени на планете, письменность. И немыслимо огромную бюрократию, класс писцов.

   Вот некоторые сведения об египтянах, заставляющие задуматься.

   Мужчины Египта брили все тело и применяли духи, отбивающие неприятные запахи, и мази, успокаивающие кожу.

   Дети ходили без одежды до возраста около 12 лет. В этом возрасте мальчикам делали обрезание и обривали их наголо.

   Мужчины и женщины из высших слоев в Египте носили парики.

   Рацион состоял из хлеба и пива, овощей, лука, чеснока, фруктов, фиников, инжира.

   Кого напоминают гладко обрившие волосы такие вот вегетарианцы?

   Они напоминают персонажей научно-фантастических фильмов о будущем, вот что.

   Еще древний Геродот, посетивший Египет, заметил странности египтян:

   «Народ в большей части своих нравов и обычаев полностью противоположен тому, как обычно поступают люди. Женщины ходят на рынки и торгуют, а мужчины сидят дома за ткацким станком <…>. Кроме того, женщины носят грузы на плече, а мужчины на голове. Женщина не может занимать должность священнослужителя ни при Боге, ни при богине, а жрецами и тех и других являются мужчины. Сыновья не обязаны обеспечивать своих родителей, если не желают этого сами, а дочери должны это делать, хотят они этого или нет. В других странах жрецы имеют длинные волосы, в Египте же головы их обриты, во всех других местах принят обычай, что на время траура родные умершего коротко обрезают волосы, а египтяне, которые в любое другое время ходят совсем без волос, при потере родственника отращивают длинную бороду и длинные волосы на голове. Все другие люди живут отдельно от животных, египтяне же всегда держат животных рядом с собой. Другие едят ячмень и пшеницу, в Египте делать это позор, а зерно, которым они питаются – полба, которую некоторые называют „зеа“.

   Тесто египтяне месят ногами, а глину – руками.

   Их мужчины носят две одежды сразу, а женщины – только одну… <…>

   Когда египтяне пишут или считают, то двигают рукой не слева направо, как греки, а справа налево…».

   «Египтяне поклонялись быкам вместо того, чтобы приносить их в жертву, почитали угрей вместо того, чтобы их есть, и оплакивали умерших кошек вместо того, чтобы сдирать с них шкуры».

   «Этот народ почитал как богов быков и крокодилов, которым служили безволосые жрецы в льняной одежде».

   Почитание быков – это Индия. Там по индуистским городам до сих пор безнаказанно разгуливают ленивые коровы. Почитание быков принес народ, пришедший от Средиземного моря, но родом из Азии.

   А вот египетская бюрократия, управляющий класс, все эти «начальники складов зерна», «начальники умащений в казне господина обеих стран, хранителя царского венца благого Бога», «начальники дома серебра» и писцы-чиновники – это, вне всякого сомнения, принесено атлантами, расой, опередившей в своем развитии все страны планеты, атлантами, уцелевшими от катастрофы и принесшими Египту навыки большого бюрократического государства: Атлантиды. Класс писцов без устали регистрировал имущество храмов и сельскохозяйственную продукцию.

   Свидетельства борьбы египтян со смертью многочисленны. Это и искусство бальзамирования трупов, и гигантские пирамиды, если верить, что они воздвигнуты как усыпальницы фараонов.

Пирамиды

   Моет желтый Нил

   Раскаленные ступени

   Царственных могил.

Михаил Лермонтов


   Пирамиды. Египетские. Гигантские. В Гизе и в других местах. Совершенно неизвестно, для чего их изготовили.

   По одной версии, это – усыпальницы Фараонов. Да, их связывают с именами Фараонов. Но были ли они усыпальницами? Не факт. Фараонов могли помещать туда позднее.

   Существует гипотеза, что египетские пирамиды были созданы в целях связи с Богами. Возможно. Ведь есть гипотеза, что «вавилонские башни» – зиггураты в Месопотамии – призваны были служить площадками для приземления Богов на Землю. Богов или космических кораблей?

   Становится понятным, почему Бог, Создатель, Бог Предания, Торы и Библии, сокрушил Вавилонскую башню. Не хотел, чтобы языческие Боги спускались к Человеку, которого он создал и считал своим подданным, своим имуществом.

   О пирамидах из Торы/Библии ничего не известно. Писание молчит о пирамидах. Это странно, поскольку в Египте были и Иосиф, и Моисей, а вот пирамид они что, не заметили? Их должны были поразить пирамиды. Может быть, они были не в Египте? Эти великие якобы евреи. Или они оказались в Египте до того, как пирамиды были построены?

   Однако все и везде говорят, что пирамиды ужасающе древние. Что они появились чуть ли не за три тысячи лет до Рождества Христова.

   Есть еще гипотеза, что пирамиды служили древними астрономическими обсерваториями. Позволим себе усомниться.

   Очень дорогостоящие и трудоемкие обсерватории. Такие глыбы камня. Сойдемся на том, что пирамиды – сооружения религиозного назначения.

   Тут возникает вопрос – как их строили.

   И на это человечество усилиями историков дало множество ответов.

   Первый – самый примитивный – глыбы камня высекали в каменоломнях и транспортировали по воде и потом по суше, на скользких круглых бревнах к месту строительства.

   Что якобы пирамиды строили многочисленные рабы.

   Но не факт, что у египтян были многочисленные рабы. В первое тысячелетие их истории, как раз тогда, когда строились пирамиды, египтяне мало и неохотно воевали. А от нападений их надежно защищала пустыня. Воевать они стали, защищаясь, в Африку углублялись чуть-чуть – в Нубию. Основная опасность грозила им со стороны Месопотамии и Сирии. Однако в своих походах против этих стран они далеко не заходили. Так что существование рабов не является доказанным фактом.

   Вот гастарбайтеров в Египте было великое множество, как сейчас в России, потому что Египет был самой богатой страной Древнего мира. Особые климатические условия: разливы Нила способствовали экстраординарному развитию сельского хозяйства в этой стране. А именно уровень процветания сельского хозяйства был в Древнем мире мерилом успеха и процветания государства.

   Но гастарбайтеры, если судить по Библии, пирамид не строили. Народ иври (ибри, иври – поселенец) делал кирпичи из глины и соломы. Именно эти кирпичи послужили причиной распри между фараоном и народом иври, можно прочесть в главе 5 книги Исхода. «Не давайте больше соломы народу, чтобы лепить кирпичи, как вчера третьего дня. Пусть они идут и собирают себе солому. А количество кирпичей, которые они делали вчера, третьего дня, оставьте на них, не уменьшайте его, ибо они лентяйничают…» Яхве поддержал народ иври, фараон был поглощен Красным морем. Все это знают.

   …Но вернемся к пирамидам.

   Еще одна гипотеза. Будто бы ноздреватый желтый камень, из которого они построены, – это древний цемент, и его заливали в деревянную опалубку, глыба за глыбой, так и отливали из древнего бетона пирамиды, как сейчас олимпийские объекты.

   Возможно. Очень вероятно.

   Еще одна гипотеза выглядит так. Глыбы выламывали в каменоломнях, доставляли их на место, однако к строящейся пирамиде все время сгребали песок, повышая его уровень. И по песку проволакивали вверх глыбы. Эта гипотеза облегчает работу древних строителей лишь отчасти. Все равно остается адовая работенка выкорчевывания камней из карьеров. Представьте себе все эти колья, вбиваемые в камень, трещины, идущие не туда, количество испорченных глыб.

   Так что признаем, что нам неизвестно ни назначение пирамид, ни способ их строительства, ни время их строительства. Вероятнее всего, пирамиды были построены даже не древними египтянами, а другим народом или группой, как сейчас говорят, физических лиц с неизвестной целью. Используя некие нематериальные неизвестные силы, позволявшие им переносить каменные глыбы в неограниченном количестве. Возможно, эта группа физических лиц просто-напросто умела материализировать образы, созданные их воображением. Такое возможно?

   Предполагаю, что это было возможно. Бог Птах создал и Богов и людей вначале в своем сердце, а потом назвал их словом по имени, и они материализовались.

   Египтяне делили землю на черную и красную. Черная – это территория Египта, плодородный черный ил, смытые со всей Африки минералы и удобрения.

   Красная земля – это пустыня, подходящая к берегам Нила. И как раз там, чуть отступив от берегов, в пустыне стоят пирамиды.

   Невероятность этой земли очевидна.

   Бритые везде, где возможно, люди в льняных одеяниях бодро занимаются земледелием и служат в храмах на фоне магических треугольников пирамид, и сухой ветер из Ливийской пустыни облепляет их тела льняным покрывалом. А они вцепились в свои посохи. Точь-в-точь выглядят, как Бог Птах (может быть, Пта), затянутый, как мумия, только две руки торчат.

   Известно, что обрядовые одежды христианских священнослужителей скопированы с костюмов римлян IV века нашей эры. Египтяне, вероятнее всего, скопировали одежду атлантов.

   Всего в Египте на 2008 год обнаружены 118 пирамид. Их цепочка тянется на десятки километров, от Каира до Фаюмского оазиса.

   Самые известные находятся на кромке пустынного плато Гиза на окраине Каира. Крупнейшая – пирамида Хеопса. Высота 146,6 метра, сторона 227,5 метров.

   Эмпайр Стейтс Билдинг высотой в 381,3 метра будет сооружен в 1931 году нашей эры.

Бог Птах (Пта)

   Ptah – звучит близко к Yahweh (Яхве).

   Бог Птах создал людей вначале в своем сердце, а потом назвал их словом по имени, и они материализовались. Популярная энциклопедия пишет о Птахе:

   «Он сотворил мир и все в нем существующее: животных, растения, людей, города, храмы, ремесла, искусства, „языком и сердцем“, задумав творение в своем сердце и назвав задуманное языком (произнеся Словом). От Птаха произошли Свет и Правда».

   Отметим, что Птаху египтян – творец света. Сразу вспомним, что в Главе I книги Бытия сказано:

   «(1) В начале создал Бог небеса и землю.

   (2) И земля была неупорядочена, и Тьма над океаном,

   И Божье дыхание носилось над водами.

   (3) И сказал Бог: „Да будет Свет!“ И стал Свет.

   (4) И увидел Бог, что Свет хорош, и отделил Свет от Тьмы».

   Задумаемся о сходстве Птаха с Богом книги Бытия. Оба создали свет.

   Всмотримся в фигуру Птаха тщательнее.

   Согласно «Памятнику мемфисской теологии», богословскому произведению мемфисских жрецов, Птах – демиург, Бог Творец, создавший первых восемь богов (первичных качеств творения, или проявлений своей божественной сущности). Их четыре пары: Нун и Нунет (бездна) в мужском и женском разделении – символическое указание на способность рождать жизнь, Хух и Хухет (неисчислимость, обнимающая все, бесконечность), Кук и Кукет (тьма, также обладающая потенциями творения), Амон и Амонет (безвидность, отсутствие определенного образа). Из них Птах и сотворил мир и все в нем существующее.

   Элементы те же, что и в книге Бытия в Главе I:

   «Земля была неупорядочена» – соответствует безвидовости и отсутствию определенного образа (Амон и Амонет). «Тьма над океаном» – соответствует паре Кук и Кукет (тьма, обладающая потенциями творения), она же бездна Нун и Нунет, она же неисчислимость, бесконечность (Хух и Хухет).

   У меня возникло твердое убеждение, что египетский Бог Птах и есть Бог первых глав Книги Бытия. Тот же хаос, бездна, бесконечность, мрак, из которых Птах словом создает свет и Yahveh создает Словом (и сказал Бог: «Да будет свет») свет.

   Моисей, выведший «иври» (переселенцев) из Египта, вывез оттуда миф о сотворении мира и человека. Это один и тот же миф, и Ptah лишь трансформировался в Яхве для нужд единобожия.

   Есть и различия Создателей мира и человека Птаха и Яхве.

   Птах еще один из нескольких, один из высших Богов. Есть еще Ра (или Re), Бог солнца Ра-Атум, есть Геб (Земля) и Нут (Небо). Есть тонкости космологии. В начале всех вещей Птах существовал как Нун – первозданные воды.

   Yahveh уже один-единственный самодержавный Бог.

   Моисей – египетский принц и вождь секты еди-нобожников, взяв египетского бога Ptah, превратил его в бога гастарбайтеров – в Yahweh.

Души египтянина и его тело

   Человечество всегда было озабочено бессмертием.

   Египет был озабочен бессмертием, потому стремился сохранить тело: бальзамировали тела. Египтяне верили в воскрешение, только египетское воскрешение ожидалось не массово, но индивидуально. Это когда душа Ба – жизненная сила человека; сокол с человеческой головой (когда Ба покидает тело, наступает смерть) возвращается к мумии – умерший воскресает для вечной жизни в Дуате. Именно поэтому и нужно бальзамировать мертвое тело: чтобы сохранить его для Ба.

   В гробницу могут забраться грабители, и они не только заберут все золото, – они уничтожат мумию, чтоб не ожила и не отомстила после возвращения Ба. Ба лишится своего тела! Впрочем, и без вмешательства грабителей мумия может не сохраниться – истлеть от времени. Поэтому, по обычаю, чтобы воскреснуть в Дуате, даже если пропадет мумия, египтяне обязательно устанавливали в гробнице ее подобие: статую из «вечного» материала, из камня. А чтобы Ба не ошибся, не перепутал, чтобы узнал свою статую, лик статуи должен быть максимально похож на лицо умершего. И на статуе писали имя умершего – Рен.

   Египтяне различали у человека пять душ: Ка, Ба, Сах, Ах и Шуит.

   Ба, мы уже знаем, – это жизненная сила: сокол с человеческой головой.

   Ка – подобие человека, его двойник. Человек и Ка похожи, «как две руки», поэтому слово Ка пишется иероглифом, изображающим две руки, поднятые кверху. А на рельефах на стенах храмов и погребальных камер, на рисунках в папирусах душа Ка изображается или точно так же, как и сам человек, или в виде темного, похожего на тень силуэта.

   После смерти человека Двойник – Ка – обитает в его гробнице. Ему приносят жертвы в заупокойную часовню. В то же самое время Ка живет на небесах и ни в земной, ни в потусторонней жизни с человеком не встречается.

   После того как мертвое тело омоют водой из Нила, оно становится священным и будет называться Сах. Каждый, кто нанесет Сах увечье, – преступник. (Это относилось и к «парасхиту» – человеку, который должен вскрыть труп перед мумификацией. Сделав на животе покойного надрез кремниевым ножом, он тотчас убегает. Бежит без оглядки, а бальзамировщики и родственники преследуют его с руганью и проклятьями, швыряют в него камни и молят богов наказать святотатца. Парасхит – была хорошо оплачиваемая, но опасная профессия.)

   Об Ах и Шуит известно крайне немного. Ах – это «сияние», Шуит – «тень».

   Через тысячи лет после древних египтян человечество теоретически уже способно возрождать тела из ДНК.

Вторжение ариев в Индию

   Представьте только себе: с Северо-Запада вливаются в Индию в кибитках и верхом многочисленные варвары-скотоводы с железными мечами.

   В Индии тепло, в больших хорошо сконструированных городах, таких как Мохенджо-Даро и Хараппа, живут безвольные темнокожие мечтательные люди. У них нет лошадей, но совершенны их города, каналы и дренажные системы. У них медное оружие, которое пришельцы запросто перерубают своими железными обоюдоострыми мечами.

   Пришельцы – арии, они катятся валом уже несколько поколений. И вот перед ними Рай. Земля, где нет зла, нужно только уничтожить местное население, темнокожих людей с темными мокрыми глазами, у которых доминировали женские божества, а еще культ фаллоса.

   «Веды» – это эпос скотоводов, в них хвастовство победителей, их суеверия, их драчливость, их грубоватые гимны. Северные орды, закалившиеся в страшных приключениях миграции с севера на все более и более благоприятный юг, они ничего не боятся, на пути их нет сильных племен, чтобы их остановить.

   «Арии ели много мяса и приносили в жертву животных», – пишет о них Мирча Элиаде.

   Оплакивая Мохенджо-Даро и Харапп и еще полсотни городов хараппской цивилизации, современные ученые нехотя справляются с тем, что арии – этот спаянный скотоводческий союз племен – победили высокоразвитую цивилизацию городов-государств Индии. У них ведь даже существовала канализация! Цивилизация Мохенджо-Даро-Хараппа была, следует сказать, чрезвычайно однобоко развита: найденные зернохранилища, огромный бассейн для массового омовения, очевидно служивший для религиозных обрядов, канализация, не соседствовали с развитой армией, например. Возможно, позаимствовав архитектурные умения от какой-либо высокоразвитой цивилизации, эти люди не позаимствовали других умений, вот и все. Возможно, спасшиеся чудесным образом, может быть, от кораблекрушения, предположим, два-три чужеземца оказались архитекторами и ирригаторами, а вот воинов не спаслось. Или металлургов, профессионалов по умению выплавлять из руды железо, не спаслись они. Это если исходить из гипотезы, что высокоразвитая цивилизация передала свой исключительно высочайший уровень жизни хараппской цивилизации Индии. Но мы, по сути дела, не знаем, кто построил Мохенджо-Даро и другие города Хараппской цивилизации.

   Кстати, стоит обязательно упомянуть еще одну загадку Мохенджо-Даро (Холм мертвых) – оплавившиеся камни. Целые пласты зеленого стекла. Сам город обнаружил только в 1922 году индийский археолог Банарджи на одном из островов реки Инд, сейчас это территория Пакистана.

   Археологи Девенпорт и Винченти утверждают, что Мохенджо-Даро пережил судьбу Хиросимы, что против города, погибшего 3500 лет назад, было применено ядерное оружие.

   Зеленое стекло было отправлено в Римский университет, и там сообщили, что оно образовалось из песка и глины при температуре в 1400–1500 градусов.

   Радиоуглеродный анализ относит город к 2300–1750 годам до нашей эры. В эпосе «Махабхарата» говорится о «взрыве», который вызвал слепящий свет, «огонь без дыма», при этом «вода начала кипеть», а рыбы обуглились.

   Если там и было однажды применено появившееся вопреки всему ходу Истории, в те времена, ядерное оружие, то дальше История вернулась к своему размеренному, естественному ходу. С севера вторглись крепкие сильные люди на лошадях и в повозках и завоевали шаг за шагом Северную Индию, поработив ее темнокожее население, которое они сравнивали то с чернокожими демонами, то с дасью (рабами).

   Риг Веда, самая ранняя из арийских Вед, говорит о битве в месте, называемом Hariyupiya, которое идентифицируют с Harappa. Риг Веда содержит множество мест, говорящих об уничтожении городов, населенных неарийцами.

   Следует напомнить, кто такие арии.

   Около 2000 года до нашей эры (по традиционной хронологии во всяком случае) уже существовала группа племен, которые говорили на близких протоязыках, из которых потом сформировались: санскрит, латынь, греческий, германский (немецкий, английский, шведский и др.), славянский (русский, польский и др.), романский (итальянский, испанский, французский, румынский и др.), принадлежащих к семейству ариев.

   Общепризнано, что они изначально имели общую родину, в степной полосе, простирающейся от Польши до Центральной Азии. Из этого региона арии мигрировали в различные части Европы и Азии.

   Одни ворвались в Европу и стали праотцами греков, латинян, кельтов и тевтонов, другие же двинулись в Анатолию, где создали империю Hittit'ов. Другие остались на старой Родине, и от них пошли балтийские и славянские племена. Ветвь арийских племен пошла на юг в Иран, где они знамениты вторжением kassit'ов в Вавилон. С Иранского плоскогорья они двинулись в юго-восточном направлении в Индию, где они обнаружили городскую цивилизацию долины Инда. Это те арии, с которых я начал.

   Завоевание ариями Индии растянулось на столетия. В ходе этого завоевания арии воевали и между собой. Но понятно, что основными противниками ариев были туземные племена неарийского происхождения. Множество мест в Риг Веде указывают на враждебность ариев к народу Panis. Panis описаны как богатый народ, который отказался способствовать ведическим жрецам ариев и похищал у ариев скот.

   Еще больше, чем Panis, были ненавидимы Dasas или Dasyus, вероятнее всего, сохранившиеся туземные племена, принадлежащие к хараппской культуре. Арии презирали их за то, что они «чернокожие», «зловредные» и «не приносящие жертв», и говорят на языке, абсолютно отличном от языка ариев. В Риг Веде арийский бог войны Индра ломает черепа чернокожих врагов своей широкой стопой. Благодаря превосходству воинского оружия арии вышли победителями в долгой борьбе с туземными племенами, и в последующие века слово «dasa» стало означать «раб». Теперь о мечах ариев.

   Риг Веда упоминает только один металл ayas. Долгое время считалось, что это бронза. Однако только два бронзовых объекта, относящиеся к периоду Риг Вед, были найдены. Под черным ayas (shyama ayas) в Риг Веде упоминались железные мечи. Родственники ариев в Анатолии, где-то как раз около 1500 года до нашей эры, научились выплавлять железо из руд.

   Ранняя социальная организация ариев была племенной, базировалась на родственности. Когда арии пришли в Индию, они делились на три класса: воины или аристократы, жрецы и простые люди. Класс воинов получал львиную долю добычи от межплеменных войн, в то время как жрец (brahmana) в тот ранний период истории имел те же права, что и простые люди. Вот брахман Вамадева жалуется: «В самой крайней нужде я приготавливал внутренности собаки; среди богов я не нашел защиты; я держал мою жену в низменном состоянии». Однако влияние жрецов-брахманов быстро увеличивалось и их доля добычи также.

   Большая часть простых туземцев, коренных обитателей Индии, были низведены до низших позиций в новом создавшемся обществе.

   Когда арии расселились среди туземцев, они, боясь возможной ассимиляции с темнокожим местным населением, которая приведет к потере их арийской принадлежности, сделали упор на чистоте крови. Впрочем, есть примеры противоположной ассимиляции.

   Так, Васиштха, высший жрец арийского племени Sudas, был рожден от туземной матери. Некоторые лидеры, Канва, Ангирас и другие, описываются в Риг Веде как «черные», что указывает на их неарийское происхождение. Такие вожди туземных Dasa, как Балбуфа (Balbutha) и Тарукша (Taruksha), сделали щедрые подарки жрецам и заработали свой статус в арийском социальном порядке.

   В дальнейшем же племенные классы были ужесточены и в конце периода Риг Веды общество было разделено на касты (брахманов, кшатриев – известных как Rajanya в ведических текстах и «раджа» в русской традиции, вайшья и шудра). Шудры состояли из простолюдинов неарийских племен. Слово «шудра» (shudra) было заимствовано от названия одного из покоренных племен.

   Санскритское слово для «каста» есть varna (цвет), что указывает на происхождение каст от контакта арийцев с людьми другого вида и чужой культуры. В одном месте в Ведах сказано, что брахманы возникли изо рта первочеловека, кшатрии из его рук, вайшья из его бедер и шудра из его ступней.

Каких богов они почитали тогда

   Боги Риг Веды были преимущественно мужские фигуры, что нормально для патриархального общества. Их доброжелательность могла быть достигнута жертвоприношениями.

   Согласно Риг Веде мир начался с жертвоприношения. Праджапати (позднее известный как Brahma) – первочеловек, был принесен в жертву самому себе богами, которые, вероятно, были его детьми; и это из его божественной жертвы была сотворена вселенная. Этот миф подчеркивает необходимость жертвоприношения для поддержания космического и мирового порядка.

   Наиболее популярным богом был Индра, его характеристики сходны с почитавшимся греками Зевсом. Грубый и аморальный, Индра любит пировать и пить Сому – основной напиток ариев, это же имя носил ведический бог растений: Soma. Всегда готовому сокрушить драконов и демонов, ему приписывается разрушение многих городов. Большая часть гимнов в Риг Веде адресованы Индре.

   Варуна, следующий по важности после Индры, – держатель космического порядка (rita). Varuna.

   Surya (солнце), Savitry и Pushan (охранитель дорог, пастухов и скота) – были основными солярными божествами ариев.

   Vishnu – второстепенный бог, также обладал солярными характеристиками и мог пройти Землю в три шага. Agni – дословно огонь, жил в домашних очагах и служил посредником между богами и людьми.

   От времени, когда арии (в переводе «благородные») еще не отпочковались от индоевропейского дерева, остался бог Duays, персонифицировавший небеса.

   От неарийских религий Индии в результате синтеза с ними в Риг Веде упоминается божество Rudra, чьи стрелы приносили болезни, заимствовано из Хараппанского культа, так же как Tvashtri (ведический Вулкан).

   Приблизительно в период с 1700 по 1000 годы до нашей эры арии обживали Пенджаб. Около 1000 года они сдвинулись к западным границам Бенгалии. Если Риг Веда полна географических наименований Пенджаба (Пятиречья), то с 1000 до 600 годов до нашей эры арии создали поздние три Веды: Самаведа (Sama), Яджур Веда (Yajur), Атхарваведа (Atharva).

   Арии пошли из Пенджаба вдоль Гималайских предгорий на восток к Гангу, выжигая перед собой растительность, что наводит на мысль, что они уже не были кочевниками. На востоке Утар-Прадеш арии появились уже около 1000 года до нашей эры. Однако скот занимал в их жизни все еще основное место. В гимнах Вед желание об увеличении поголовья скота выражено множество раз, поскольку скот был основным движимым имуществом.

   В этот период заселения земель у Ганга арийские короли перестали быть племенными. Появился территориальный характер монархий.

   Несколько королевств были основаны недалеко от современного Дели, короли Kurus повелевали из Хастинапура, где раскопки выявили поселения периода с 1000 до 700 годов до нашей эры. Kurus вступили в битву в Kurukshetra возле Дели со своими родственниками Pandavas, и преувеличенная версия этой битвы позднее послужила основой эпоса «Махабхарата».

   К востоку от слияния Ганга – Ямуна существовало королевство Kosala. Рама, герой другого индийского эпоса Ramayana, ассоциируется у индийцев с Касала.

   К востоку от Касала находилось королевство Kashi в районе Бенареса. Еще одним королевством было Videha. Их короли носили титул Janaka, они много раз упоминаются в поздних Ведах.

   К югу от Videha на южной стороне Ганга было королевство Magadha.

   Территориальные монархи черпали свою силу из налоговой системы, которая и появилась в этот период. В Shatapatha Brahmana король называется Vishamatta – поглотитель людей. Король получал поддержку от укрепившегося класса брахманов.

   Монархи пышно праздновали свои коронации. Вот для примера описание ashvamedha (жертвоприношение лошади), оно продолжалось три дня, хотя подготовительные церемонии продолжались год или даже два.

   Четыре жреца, четыре жены короля с 400 слуг и большим количеством зрителей принимали участие в церемонии. Специально освященная лошадь была выпущена пастись и бегать, где ей заблагорассудится, целый год, с эскортом в 400 воинов, так чтобы любой король, попытавшийся поймать животное, был бы побежден. По прошествии года лошадь ловили и привозили в столицу, где ее приносили в жертву вместе с 600 быками. Королевские жены ходили вокруг убитой лошади. Главная жена ложилась к ней, симулируя соитие. Церемония заканчивалась принесением в жертву 21 оскопленной коровы и распределением огромной платы за службу жрецам.

   Жертвоприношение лошади предназначалось для обеспечения победы и суверенности.

   Арийские монархи Индии стали вести между собой тяжелейшие войны. Вот пример, что называется, их нравов.

   «Короли Магадха и Косала начали как относительно неагрессивные правители, оба были патронами новых религиозных проповедников и вошли в матримониальный альянс между собой. Сестра Парасенажита была женой Бимбисары, она получила деревню Каши как приданое, некоторые источники упоминают о ее дочери как о жене сына последнего. Бимбисара вступил в матримониальные отношения с несколькими королевскими домами своего времени. Он женился на Шеллана, дочери Четаки, вожде Лишшхави. Кхема, еще одна жена короля, была дочерью короля Мадра.

   Династические браки между Бимбисарой и современными ему правителями пропагандировали добрую волю Бимбисары и таким образом усиливали его позицию.

   Бимбисара также старался выиграть дружбу Прадиота, короля Аванти, чтобы оказать ему медицинскую помощь, он послал своего персонального врача Живака в Ужжэйн.

   Единственным mahajanapada, кто пал жертвой Бимбисары, было государство Анга, оно было аннексировано Магадхой.

   Дружеские отношения, которые существовали между Магадха и Косала, оставили их правителей свободными воевать против племен, которые жили в лесных районах обоих королевств».

   …А далее произошло вот что:

   «Начало конфликта между Косала и Магадха имело место во времена Ажаташатру, который по причине амбиций стать королем посадил своего отца Бимбисару в застенок и затем убил его. К последнему вскоре присоединилась в смерти его жена из Косала, которая не могла вынести шока от смерти мужа.

   Реагируя на это, Прасенажит отозвал подарок – деревню Каши, которая была частью приданого его сестры и чья важность состояла не в доходе, но дело было в моральной стороне ситуации. Затем имела место война между Ажаташатру и Прасенажит. Несколько битв состоялись без продолжительного успеха для кого-либо. В конце концов Прасенажит был предан его собственным министром Диргхачарайа-на, тот отдал королевские реалии сыну Прасенажита, а военное командование Видудабха, в то время как король был занят своим финальным визитом к Будде. Убегающий правитель в компании женщины-служанки достиг столицы Раджагриха однажды ночью, когда ворота были закрыты, и умер от усталости.

   Ажаташатру устроил ему государственные похороны и, будучи его племянником, потребовал его королевство. Видудабха вместе с его армией утонул во время наводнения на реке Рапти, а королевство Косала было аннексировано королевством Магадха без боя».

   Шекспир только и приходит на ум.

   Конфликт между религиозной ведической практикой (одни бессмысленные грандиозные жертвоприношения чего стоят!) и желаниями и надеждами вырастающих социальных групп привел в это время к поискам новых религиозных и философских идей. В шестом веке до нашей эры в долине Ганга проповедовали новые религиозные учителя, проповедовали против религии Вед. Стоит назвать только основных, там было их так много!

   Вардхамана Махавира (из Jnatri – кшатрийского клана). В возрасте 30 лет Махавира оставил дом и бродяжил 12 лет аскетом. Он стал основателем джайнизма (Jainism), который проповедует, что очищение души не может быть достигнуто через знание, но только через длинный период голоданий, суровую практику ненасилия, правду, не воровство и сексуальное воздержание. Это джайнисты не наступают на муравьев.

   …И, конечно, Будда! Gautama Buddha был рожден в 586 году до нашей эры, его отец Suddhodhana, мать Mahamaya, в кшатрийском небольшом племени Shakyas. Принц получил типичное кшатрийское образование, учился искусству войны. В 29 лет Гаутама покинул дом, обрил волосы и стал аскетом. Но он получил озарение через медитацию, а не через аскетизм. Это случилось в Gaya под pipal (смоковница) на берегу реки Ниранжана. Еще 45 лет Будда ходил по Индии и проповедовал. При всей популярности буддизма – это деструктивное учение, соединение с атомами мира через состояние нирваны ведет фактически к самоуничтожению индивидуума. Арии XVII века до нашей эры, вторгаясь в неведомую теплую страну, энергичные, агрессивные кочевники, – и Будда, в Нирване, истязающий себя Нирваной, – иронический конец для завоевателей-ариев.

   Могущество сменилось принципиальным бессилием: искусственным обмороком Нирваны через одну тысячу лет всего лишь.

О предании

Как это было

   Несомненно, что во времена Иоанна Крестителя и Христа Иисуса уже существовало Писание. Но такое впечатление – что оно было много короче Библии евреев, и «богоизбранный» народ в нем не был обозначен национально.

   И персонажи Предания (Писания), Авраам – вавилонянин, Мозес – египтянин, а выведенные Мозесом из Египта толпы – не евреи, но «ибру», или «иври» – а это означает просто «переселенец» (впервые на это обратил внимание ученый Николай Морозов).

   Я в книге «Illuminationes» выдвинул гипотезу, что Мозес создал секту единомышленников из гастарбайтеров соседних стран, трудившихся в Египте. Это не были никакие евреи, это была разнообразная племенная смесь. Египет был самой богатой страной Древнего мира, на его поля и стройки стекались окружающие его варвары. Добровольно. Бежали от голода, от войн, от засух. Реже бывали взяты в плен.

   Читали Предание все, кому оно было доступно, или слушали, как его излагают (интересно, насколько они все были грамотны?).

   Такое впечатление, что поздние евреи экспроприировали себе Библию-предание. А в древние времена Предание принадлежало всем.

   Первые 11 глав 1-й книги Писания – это предание о сотворении человека и первых приключениях сотворенного человека на земле, и об его отношениях с Создателем. В эти главы входит эпизод создания Создателем неба, земли, растений, животных, человека. И эпизоды грехопадения, Потопа, создания и разрушения Вавилонской башни, а также эпизод первого убийства человека человеком, когда Каин убил Авеля. Это всем известно.

   Эти одиннадцать глав были вывезены Моисеем из Египта. О Египте же повествует и книга Исхода.

   Кажется, Ренан написал, что «у Египта не было молодости». Он появился вдруг во всемогуществе плохо объяснимом, настолько это государство разительно отличалось от окружавших его варваров.

   Вероятнее всего, Египет наследовал другой Империи, был основан выходцами из уже развитой цивилизации, возможно, неземного происхождения. Эта цивилизация огрубела в течение веков, но она была невыносимо иная.

   По преданию, первым фараоном Египта был Озирис. Впоследствии названный Богом и Родоначальником.

   Все пошло от Египта, по крайней мере, впервые случилось в Египте. По сравнению с Египтом, не было в древнем мире ничего, что могло бы соперничать с ним. Великие, до сих пор не объяснимые внятно, постройки, пирамиды, храмы. Странная и первая письменность. Величайшая бюрократия (писцы, тщательные подсчеты всего и вся, от пленных до мешков зерна). Такое впечатление, что высокоразвитая иная цивилизация захватила чужую страну (как немцы Украину) и подсчитывает штуки сала, пуды картошки. Как-то так.

   Одновременно мы знаем, что это была сельскохозяйственная страна, всецело полагающаяся на разливы Нила. Даже ее самоназвание – Черный (Черная) – имеет в виду черную почву, ил. Египтяне умели со своим Нилом обходиться, использовали его с рациональностью просто необъяснимой для тех далеких веков (вне зависимости от того, верна ли современная египетская хронология).

   Так вот. Египтянин Мозес, вероятнее всего, вывез предание о сотворении человека и сумел изложить его. Якобы пять книг Торы были записаны Моисеем на двенадцати отштукатуренных, покрытых известкой камнях. Совершенно ясно, что для записи пяти книг недостаточно двенадцати камней, там и сотней не обойдешься. Моя догадка такая, на этих двенадцати камнях были записаны первые одиннадцать глав Книги Бытия. И все. Кстати, греческое название книги «Бытие» – Γένεσις – на самом деле переводится как «Происхождение».

   Дальнейшие главы книги Бытия, и другие книги Торы, включая книгу Исхода, или «Исход», написаны не Моисеем. И хотя Исход повествует важнейшую и имевшую место на самом деле историю исхода секты единобожников из Египта, это уже не египетские знания и предания, но апологетика движения «ибру» переселенцев, изложение их идеологии, уставов, складывающихся традиций.

   Одна из важнейших целей написания «Исхода» была завоевательской, захватнической. Чтобы оправдать право на землю Ханаан, сделать ее завоевание легитимным, была вымышлена история с Авраамом, которому якобы дал право на эту землю Яхве. Пропагандисты, сочинившие пять книг Торы, искусно связали с Египтом истории Авраама, Иосифа и Мозеса.

   Возможно, помимо желания сделать легитимным свой готовящийся захват Ханаана-Палестины, они целились и на Египет, искусно ввязав в его историю своих родоначальников, вавилонина Авраама, его потомков, и египтянина Мозеса, замаскировав его под подброшенного дочери фараона ребенка ибру. Но Египет оказался им не по зубам. Хотя, возможно, ибру и пытались завоевать Египет, придя туда с волнами завоевателей после смерти Рамзеса II, кто знает?

   Короче, родословие якобы патриархов Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа, – доказывающее (задним числом!) якобы законность претензий гастарбайтеров на Ханаан, – эти главы о патриархах – пропаганда и ложь, призванные легитимизировать захват территории. И самое важное: народ, к которому якобы принадлежали патриархи Авраам, Исаак и прочие, – вовсе не евреи еще, а именно разноплеменный сектантский коллектив, уведенный Мозесом из Египта.

   Мозес мог быть и агентом фараона, так как в Египте наблюдалось перенаселение, Египет задыхался от лишних ртов, и Мозес мог по желанию фараона увести излишек населения.

   Моя догадка – Тора или, по крайней мере, ее первые две книги – все еще предание не о евреях.

   Еще раз – Авраам был вавилонянин, Мозес – египтянин. Где евреи?

   Вернемся во времена Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. Палестина (Ханаан) населена в то время кем угодно, общий язык – один из диалектов арамейского, выполняет ту же объединяющую роль, что и латынь в Средние века. Иисус произносит свои проповеди по-арамейски. Некоторые апокрифы утверждают, что земной Иисус мог быть греком (византийским).

   «Происхождение» Иоанн и Иисус читают (или слышали) на каком языке?

   А может, и на греческом. История, которой учат в университетах, утверждает, что по приказу Птолемея II в третьем веке до нашей эры пять книг Торы были переведены 72 раввинами на греческий. А вдруг не переведены, и не раввинами. А просто записаны наконец, а до этого существовали как предание, и только Моисей записал на двенадцати камнях текст первых одиннадцати глав. И только потому что секта единобожия, которую основал Мозес, победила, мы и знаем эти важнейшие главы о происхождении человека, спасшиеся таким образом?

   Вот как иудаизм и приписал себе предание, и приватизировал его, и приписал себе патриархов, которые принадлежали всему человечеству, и обосновал свое «право» на земли Ханаана.

   И еще интересно: Иоанн и Иисус читали Предание в каком объеме? Были ли там везде заменены «ибру» и «иври» на народ иудеев? Ренан утверждает, что Иисус выучил Тору и Пророков в арамейском переводе. Но Ренан ненаучен. У историков-ревизионистов есть сегодня гипотеза, что христианство Иоанна и Иисуса не отпочковалось от иудаизма, но произошло самостоятельно от секты ессеев. А Предание еще не было экспроприировано евреями, а принадлежало всем цивилизованным народам того времени. Общине ессеев тоже.

«Без всякого ласкательства»

   Заимствую из старой книги:

   «Способы сообщения пророчеств народам.

   Первый и самый обыкновенный или общий способ сообщения пророчеств людям состоял в устном непосредственном изложении оных пред тем, кому оные относились ближайшим образом. Если пророческое откровение относилось ко всему народу, то провозглашалось оно в храме Божием и в местах народных собраний.

   Если надобно было сообщить волю Божию царю, и в частности кому-либо из начальствующих и даже простым гражданам, то таковая воля Божия излагалась или в их доме или на месте их служения без утайки, без унижения и без всякого ласкательства.

   «Стани во вратах дому Господня, заповедано Иеремии, и проповеждъ тамо слово то и глаголи: слыши слово Господне, вся Иудея, ходящий сквозь врата сия, да поклонитеся Господеви (Иер. 7.2. сл. 26, 1.2)».

   «Слышите слово Господне, взывает Осия, слыши, сынове Израилевы (Осия 4.1), слышите сия, жрецы, и вонмите, доме Израилев, и доме царев, внушите (Осия 5.1)».

   «Сия рече Господь Иеремии: иди и вниди в дом царя Иудина и рцы тамо слово и речеши: слышим слово Господне, царю Иудин (Иер. 22, 12; 42,8)».

   «Иди и рцы ко Анании (лжепророку), глаголя: клады деревянныя сокрушил ecu и сотворишь вместо тех клады железны (Иер. 28, 13)».

   Подобным образом Иона отправляется в Ниневию; Иезекиль произносит свои пророческие речи перед переселенцами в Месопотамии на берегах реки Ховар; а пророк Иеремия говорит «послам царя Моавитскаго, Аммонитскаго и Тирскаго: тако рече Господь Бог Израилев, тако рцыте к господам своим: Аз сотворих землю и человека… и ныне аз дах землю сию в руцы Навуходоносору царю Вавилонскому» (Иер. 27, 1–6).

   Второй способ сообщения пророческих откровений людям есть письменное изложение оных для большего распространения и для точного сохранения в памяти народа. Так, пророк Иеремия, заключенный в темнице, излагает пророческие откровения в свитке книжном и поручает Варуху прочитать оныя в уши людей в дому Господни, негли падет молитва их пред лицем Господним и отвратятся от пути своего злаго (Иер. 36, 1–7): а когда сей свиток попал в руки Иоакима, царя Иудейского, и предан сожжению, тогда Иеремия написал другой, с пополнениями. Подобным образом сей пророк посылает свои письменные изложения пророчества к Иудейским переселенцам: а слово на Вавилон, по прочтении или по возглашении онаго на стогнах сего города, повелевает Сирею бросить с камнем посреди Ефрата и сказать: тако потопится Вавилон, и не восстанет (Иер. 50, 1–51, 64).

   Этот способ сообщения пророчеств был особенно употребителен в период пророческий со времен Озия прокаженного до смерти Неемии (836–408 годы до Рождества Христова), конечно по причине упадка благочестия среди гражданских смут и неустройств. Когда приходилось многим повторить Давидово изречение: кто явит нам благая или укажет нам верную дорогу к счастью и безопасности Отечества (Псал. 4,7).

   При сем, соответственно излагаемому откровению и обстоятельствам, слово употреблялось или простое и безыскусственное, или аллегорическое и прикровенное, но всегда одинаково действенное и мощное, как глагол Божий, пребывающий во веки (Исайи 40, 8).

   Третий способ сообщения пророческих откровений людям составляют символические действия. Так, Исайя на новом большом пергаменте при свидетелях выставляет надпись „магер-шелал-хаз-баз“ (спешат на добычу, бегут на грабеж) и дает то же имя своему новорожденному сыну в знамение скорого и опустошительного нашествия халдеев: сначала на царство Израильское, а потом и на Иудею под предводительством Сеннахерима (Исайи 8, 1, 2, 3): три года ходит наг и бос в предзнаменовании позорного рабства, предстоящего египтянам, когда царь Ассирийский поведет их в плен нагими и босыми во стыдение Египту (Исайи 20, 1–6).

   Иеремия носит новый нарядный чресленник, или пояс: потом идет к Ефрату, зарывает его там в разселине каменне, а когда сей пояс сгнил, то опять идет туда, вырывает, показывает оный своим спутникам и объявляет: сия глаголет Господь: тако согнити сотворю гордыню Иудину и гордыню Иерусалимлю, многоую гордыню сию, людей сих строптивых (Иер. 13, 1–11); в присутствии старейшин в долине Енномовой подле Иерусалима разбивает новый глиняный сосуд вдребезги, в ознаменование разрушения, предстоящего Иерусалиму.

   Иезекиль чертит Иерусалим на большом кирпиче; производит над ним осадные действия; лежит 390 дней на левом и 40 дней на правом боку; употребляет пищу грубую и скудную и таким образом пред глазами переселенцев из Месопотамии изображает то, что будет происходить в Иудее над Иерусалимом, осажденным вавилонянами.

   А пророк Осия вступает в сожительство с женою блужения для изображения гнусного идолослужения, допущенного израильтянами, и в именах детей своих изображает предстоящую судьбу царства Израильского.

   Впрочем, третий способ надобно назвать способом дополнительным или вспомогательным, потому что каждое символическое действие пророков сопровождалось соответственным изъяснением устным или письменным, вероятно потому, что без такого изъяснения символическому действию могли усвоить значение совершенно иное или неточное. Например, Иезекииль, по повелению Божию переселившись из одного места в другое тайно или украдкой, не через двери дома, но прокопав отверстие в стене, с ношею на плечах, с закрытым лицом, потом вопрошающим, по наставлению Божию должен был объяснить, что так же поступят и такой же участи подвергнутся царь и вельможи в Иерусалиме; иначе это действие могли переселенцы принять за предсказание своего возвращения в Отечество, о чем мечтали тогда иудеи и были в том поддерживаемы лжепророками.

   Только, кажется, одно символическое действие у пророка Захарии – действие пастыря, требующего платы и повергающее оную в храм Господен в горнило, оставлено без объяснения, и вероятно потому, что составляет более аллегорию, нежели символическое действие».

   Прочитав этот старый текст, я еще изъял из него многочисленные лишние буквы-паразиты устаревшего алфавита, мы, современные жители планеты, чувствуем мощное превосходство древних еврейских пророков над нами. Какова была их эксцентричность! Пророк Осия, вступивший в сожительство с женою блужения для изображения гнусного идолослужения, достоин высочайшего уважения за свой наивный жест. Смеяться над ними невозможно. Они невозмутимо возвышенны, словесное соприкосновение с ними облагораживает.

   390 дней на левом боку и 40 на правом, каково! И все ради глубокой чистоты древнего жеста.

О национальности и языке Христа

Национальность Христа и апостолов

   В Талмуде Иисус назван «Иашуа бен Пандера», то есть «Иисус сын Пантеры». Христиане считают это утверждение зловредной ложью.

   В Иудее существовало предание, что земным отцом Иисуса был римский легионер, грек по национальности, Пандера, или Пантера. Это предание записал в Иудее в последней четверти второго века нашей эры римский аристократ, писатель и философ-стоик Цельс. Цельс был убежденным противником христианства, другом императора и философа-стоика Марка Аврелия. Помимо Талмуда и Цельса, еще одно указание на греческое происхождение Иисуса – это его греческое имя «Христос» (переводится как «помазанник»). Родившись в Галилее в семье Иосифа, исповедовавшего веру Моисея, ребенок, однако же, получил это имя. Стоит предположить, что в память о земном отце.

   Имя предполагаемого земного отца Иисуса – Пандера не содержится в греческих именниках. Вероятно, Пантера это была его кличка, данная ему сотоварищами за храбрость.

   Мать Иисуса пришла в дом Иосифа уже беременной. Родилась она в Галилее от местных жителей, от пары Иоакима и Анны, следовательно, она была не иудейкой, а галилеянкой. Эрнест Ренан предполагал, что мать Иисуса отличалась красотой сирийского типа. Недаром иудеи Иерусалима бросили Иисусу обвинение «Ты – самарянин!» (Евангелие от Иоанна 8,48). И он это обвинение не парировал.

   Для того чтобы стало понятнее, что значило такое обвинение, имеет смысл объяснить географические и связанные с ними религиозные ориентиры в Палестине того времени.

   На юге вокруг Иерусалима находилась Иудея, населенная самыми чистыми евреями, соблюдающими издревле закон Моисея.

   Соседствуя с Иудеей, к северу вверх по карте была расположена Галилея, ее населяло этнически смешанное население, но также исповедующее иудаизм. С точки зрения иудеев из Иудеи, галилеяне были евреями второго сорта. Именно в Галилее развернулось в основном проповедничество Иисуса.

   К западу от Иудеи, выходя на побережье Средиземного моря, находилась Самария. Там жили потомки вавилонян, вторгшихся сюда в 722 году до новой эры, слившиеся с местным населением. Для евреев Иерусалима самаряне были враги. Были строго запрещены смешанные браки и личные контакты.

   По другим сведениям, смешанные браки были запрещены и с галилеянами. «Этот округ с давних времен сделался местом жительства смешанного населения и назывался даже „Галилея языческая“. В галилейских городах жило множество финикиян и арабов, но во времена Иисуса Христа жило также много греков, и греческий язык был в значительном ходу у населения», – сообщает историк Ф. Феррар в «Жизни Иисуса Христа». В 64–63 годах до нашей эры территория Галилеи была покорена Римом, и воины Помпея внесли туда римское семя.

   В 40–38 годах до нашей эры территорию Палестины оккупировали парфяне. Так что существует вероятность, что апостолы Христа были не иудеями, а парфянами. Впрочем, его ученики носили в основном греческие имена: Петр, Павел, Андрей, Филипп, и римские: Марк, Лука, имя Варфоломей по-арамейски звучит как «сын Птолемея».

   Петр (Симон) и Андрей названы в Евангелиях «рыбаками». На арамейском языке «рыбак» – это «дайах». Но у Страбона обобщенное название парфян – «дахи».

   Иисус Христос и его ученики носили одежду греков и римлян – хитоны. Судя по изображениям на иконах, Христос имел длинные волосы, однако по тогдашней иудейской традиции ношение длинных волос считалось бесчестием для мужчины.

Каким языком пользовались?

   О существовании специального еврейского языка в Библии не говорится ни слова.

   Современные гебраисты говорят, что якобы еврейский язык существовал в глубокой древности, но он был вытеснен арамейским, за четыре века до начала нашей эры. (Неубедительно, как же мог «народ Книги» не уберечь своего языка?!)

   И в «Деяниях Апостолов», и в Евангелиях еврейским языком называется арамейский или, может быть, близкий арамейскому арабский язык. Только на них и могли в то время вестись в народе разговоры и существовать названия местностей.

   На арамейском написан Талмуд, и арамейский употреблялся до X века нашей эры. С X до XIII века евреи пользовались довольно чистым арабским языком, под именем древнееврейского. Это тот вариант арабского языка, на котором написано большинство библейских книг.

   Николай Морозов высказывает парадоксальную, но заслуживающую внимания гипотезу, с которой я, впрочем, не согласен: «Евреев как самостоятельной расы, имевшей когда-то в Палестине свою территорию и свое государственное устройство, никогда не существовало. Это была не раса, а интеллигенция своего времени – „избранный народ из всех народов“ – слой образованного населения стран, тянувшихся в IV, V, VI и VII веках от Испании через всю Северную Африку и Египет до Армении включительно, и отчасти захвативших и Византию. Этот слой писал и, вероятно, говорил между собой, помимо своих родных языков, еще на особом, ученом арабском».

   Праарамейские языки – группа языков в составе семитской языковой группы. В древности «имперский арамейский язык» выполнял роль лингва франка на значительной территории Ближнего Востока, один из арамейских языков был основным разговорным языком Иудеи во времена Иисуса Христа.

   Арамеями в древности называли группу западносемитских племен, кочевавших на территории современной Сирии. Язык их (а точнее, группа родственных диалектов), близок к ханаанейским языкам. Арамеи никогда не образовывали единый народ и не имели единого государства. А вот язык их выполнял роль лингва франка во всем регионе Ближнего Востока, вытеснив аккадский (в Ассирии и Вавилонии). Он стал официальным языком в эпоху правления Ахеменидов (VII век до нашей эры – IV век нашей эры), когда стал официальным языком империи.

   Хронологически арамейские языки делятся на периоды:

   • староарамейский (XII век до нашей эры – II век нашей эры), в том числе:

   – имперский арамейский (VII век до нашей эры – III век до нашей эры);

   – библейский арамейский некоторых книг Библии;

   – арамейский Иисуса Христа;

   • среднеарамейский (II век нашей эры – 1200 год нашей эры), в том числе:

   – сирийский;

   – иудео-арамейский;

   • новоарамейский период (с 1200 года нашей эры).

   Имперский арамейский, как уже было сказано, был официальным языком Персидской империи с VII века до нашей эры до III века до нашей эры.

   Нас интересует в данном случае среднеарамейский период.

   В Сирии господствовал классический сирийский язык, существовал вавилонский иудейско-арамейский язык Вавилонского талмуда и вавилонских таргумов в Месопотамии.

   Существовал классический мандейский язык – разговорный и литургический язык мандейской общины (где Иоанн Креститель почитался мессией). Мандеи существуют до сих пор, хотя и немногочисленны.

   В Леванте в это время использовались западно-арамейские языки:

   – иудейский арамейский язык, язык Талмуда, мидрашей и таргумов ранневизантийской эпохи;

   – христианский арамейский язык – переводы христианской литературы с греческого в ран-невизантийский период;

   – самаритянский арамейский язык – язык религиозной литературы самаритянской общины.

   Все среднеарамейские языки использовали алфавит из 22 букв, языки эти имели особые виды графики, к примеру, вавилонский иудейский арамейский использовал «квадратный шрифт», возникший из староарамейского курсива…

   С приходом арабов начинается закат арамейского. Тем не менее в течение всего Средневековья арамейский был в употреблении на территории Сирии, Ирака, Ливана.

   Раввинистическая литература до сих пор создается на еврейском диалекте арамейского языка. Официальный статус арамейского языка в ортодоксальных еврейских общинах чрезвычайно высок. Арамейский язык отчасти сохранился в Сирии и до нашего времени как наречие арабского.

   Видите, как все сложно. И умиляет, что сегодняшние злейшие враги арабов с X по XIII век пользовались чистым арабским языком под именем древнееврейского. Куда уж дальше.

   Тут не лишне будет упомянуть о происхождении словосочетания «изра-эль», в переводе – богоборцы. Означало не расу, а определенное течение мысли. Оно обозначало борцов с языческими богами и их изображениями на статуях и иконах во имя единобожия.

Империи человеческих жертвоприношений

   Империи ацтеков (в Мексике) и инков (в Южной Америке) были уничтожены испанцами с небывалой жестокостью, у испанских завоевателей, впрочем, было извинение. Ацтеки и инки приносили человеческие жертвы. Массовые жертвоприношения. Цитирую Мирчу Элиаде об ацтеках:

   «Изначальную жертву надо время от времени повторять, чтобы Солнце продолжало свое движение. Вот почему ацтеки, народы Солнца, стремятся к крови и обязаны добывать ее, чтобы продлить Пятую Эру. Отсюда настоящие бойни, устраиваемые во время жертвоприношений, когда женщины и военнопленные умерщвляются согласно определенному ритуалу перед святилищем Уицилипочтли, находящимся на вершине Большого Храма в центре Теночтитлана и символизирующим могущество ацтеков. Хотя ацтеки знают не меньше способов умерщвления, чем майя, они предпочитают вырывать сердце. В мрачной атмосфере, усугубляемой звуками дудок и барабанов (месоамериканцы не знают струнных музыкальных инструментов), жрец, совершающий жертвоприношение, кладет ловко извлеченное сердце в сосуд, куда помещают кровавую пищу богов, обрызгивает кровью огромное изображение Уицилипочтли, а затем, отрезав жертве голову, возлагает ее вместе с остальными головами на специально предназначенную для этого площадку. Труп жертвы, сброшенный к подножию алтаря, становится объектом каннибальской трапезы, в которой принимает участие толпа зрителей».

   У ацтеков было 18 больших праздников в году, жертвоприношения делались только в эти праздники. Каждому богу требовался определенный тип жертвы: молодых девушек топили для бога Шилонена, болезненных мальчиков жертвовали богу Тлалоку, говорящих на языке науатле пленников жертвовали Уицилипочтли, а ацтеков, добровольно пожелавших принести себя в жертву, – богу Тескатлипоке.

   Сколько людей приносилось в жертву? Общего согласия по поводу количества нет. Называют от 300 до 600 жертв в год, но историк Марвин Харрис увеличивает эту цифру в 20 раз, а ацтекские хроники описывают, как для сооружения главного храма были принесены в жертву около 20 тысяч пленников за четыре дня.

   Ацтеки вели так называемые «цветочные войны», специальные набеги для захвата пленников для совершения жертвоприношений, называемых нештлауалли, – это была своего рода «долговая плата богам», чтобы солнце могло светить в течение следующего 52-летнего цикла. Человеческие душа-сердце и душа-кровь необходимы, чтобы мир не разрушался. Населению было приказано встречать воинов с цветами в руках.

   Как происходило жертвоприношение.

   Кожу жертвы красили синим мелом, затем жертву приводили на верхнюю площадку пирамиды. Здесь жертву укладывали на каменную плиту, живот жертвы разрезали ритуальным ножом (обсидиановым ножом сложно раскрыть грудную клетку), после чего сердце жертвы вынимали и поднимали вверх к солнцу. Его клали в каменный сосуд, а тело сбрасывали на лестницу, оттуда его утаскивали жрецы. От частей тела избавлялись разными способами: внутренности скармливали животным, череп полировали и выставляли напоказ в уомпантли (особое помещение), остальное либо сжигалось, либо разрубалось на мелкие кусочки и предлагалось в качестве подарка важным людям.

   В том, что ацтеки были каннибалами, сомнений нет. Есть несогласие в том, был ли их каннибализм только ритуальным, или мясо жертв употреблялось для насыщения. Уже упомянутый Марвин Харрис считает, что мясо жертв было частью рациона высших классов в качестве награды, потому что питание ацтеков включало мало белков.

Конец ознакомительного фрагмента.

   Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

   Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

   Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.