А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Ё
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Выберите необходимое действие:
Меню
Свернуть
Скачать книгу Медитация. Книга заблудшей овцы

Медитация. Книга заблудшей овцы

Язык: Русский
Год издания: 2016 год
1 2 3 >>

Читать онлайн «Медитация. Книга заблудшей овцы»

      Медитация. Книга заблудшей овцы
Валерий Михайлов

Я написал эту книгу для тех, кто почувствовал «зов Пути», но еще не нашел необходимые ориентиры. Те, в ком он не «проснулся», попросту не поймут, для чего менять свою жизнь – Путь требует тотальной самоотдачи. А люди, которые считают, что уже сориентировались в мистическом пространстве, уверены, что «не нуждаются» в корректировках выбранного направления со стороны, независимо от способности этого направления привести их к ожидаемому результату.

Медитация. Книга заблудшей овцы

Валерий Михайлов

Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

    (Евангелие от Луки 15:3—7)

Я уже отдал себя Силе, что правит моей судьбой.

И я ни за что не цепляюсь – мне нечего защищать.

У меня нет мыслей, поэтому я буду видеть.

Я ничего не боюсь – я буду помнить себя.

Отрешенный и легкий,

Я проскочу мимо орла, чтобы снова стать свободным.

    Карлос Кастанеда. «Дар Орла»

«Друзья во Дхарме, довольствуйтесь своей головой. Не приставляйте фальшивых поверх собственной. И еще: минута за минутой внимательно следите за каждым своим шагом. Это вам – мое последнее слово».

    Негэн Сэндзаки

© Валерий Михайлов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Общая стратегия Пути. Вместо предисловия

Интересующихся «духовным поиском» людей можно разделить на 3 группы. Первая из них – пожиратели духовного фастфуда. Это те, кто готов удовлетвориться готовыми ответами на «духовные» вопросы. Подобная деятельность тоже преобразовывает сознание человека, заставляя его деградировать до примитивного уровня. Вторая группа – эзотерические туристы, для которых мистицизм служит источником развлечения. Сюда входит то, о чем любит писать Пелевин, чье творчество вполне можно назвать одним из главных символов такого туризма. Как вид развлечения этот род деятельности имеет право на жизнь, но не стоит требовать от него чего-то большего. И только третья, весьма малочисленная группа занимается реальным поиском и обретением Пути.

Поиск начинают не сами искатели, а некая, выдергивающая человека из обыденной жизни сила. Он может либо сопротивляться ей, усугубляя свое положение, либо позволить вести его по жизни. В этом случае жизнь превращается в Путь.

У одних «зов Пути» проявляется в виде непонятного томления, ощущения искусственности жизни с одновременной уверенностью в том, что «где-то там» ждет нечто настоящее. Вторых захватывает чей-то пример. Третьи приходят к нему через стремление развить в себе экстрасенсорные способности, четвертых приводит необходимость заниматься здоровьем, пятых вдохновляют книги, шестые приходят через туризм, седьмые перерастают фастфудную стадию…

Появление «зова» сопровождается возникновением потребности в чем-то настоящем, чего нет и не может быть в обыденной жизни. Эта потребность заставляет человека, подобно Нео из «Матрицы» искать то, о чем невозможно говорить словами, как заявляют те, кто въехал.

Перед тем, как начать движение в сторону Пути, искателю предстоит правильно сориентироваться в духовно-мистическом пространстве. Нередко, предполагая, что он находится в начале Пути, искатель ожидает обнаружить себя на беговой дорожке рядом с отметкой «старт». Однако Путь не имеет начала, так как, если даже отбросить спорные гипотезы вроде теории реинкарнации, у искателя за спиной миллиарды лет эволюции и годы его собственной жизни, сделавшие его таким, каков он есть. В результате он оказывается выброшенным в незнакомом месте с набором мифов в голове в качестве «знания» о себе и Мире. В этих условиях он должен суметь найти правильное направление.

Не так давно любые указатели держались в строжайшем секрете, и искателю надо было не только найти нужных людей, но и заслужить их доверие, чтобы узнать верное направление движения. Сегодня «путеводители» продаются на каждом углу, а от «знающих кратчайшую дорогу» «проводников» отбоя нет. Вот только за редчайшим исключением такие «проводники» оказываются шизиками и проходимцами, а их «путеводители» – собранием бреда и небылиц.

Поэтому прежде, чем «отправляться в дорогу», необходимо научиться хотя бы в общих чертах «ориентироваться на местности». Для этого нужно обзавестись здоровым скепсисом, заставляющим проверять на прочность каждое кажущееся истиной утверждение. Также следует постоянно пополнять багаж естественнонаучных знаний, которые являются наиболее эффективной защитой от шизотерических учений и прочих «тайных знаний». Понятно, что учебники по той же физике мало кому покажутся интересными, но есть множество документальных фильмов и захватывающих научно-популярных книг. Развитый интеллект позволит отделить семена от плевел и обзавестись багажом действительно стоящих знаний о продвижении по Пути.

Также не стоит упускать возможность проработать психологически свои проблемы и стратегии поведения, так как способность искателя определяться с приоритетами, выбирать наилучшую жизненную стратегию и наилучшие практики и консультантов (учителей) напрямую зависит от эффективности ума, а настройкой ума у нас занимается психология[1 - В данном случае этот термин используется в самом широком смысле и включает в себя консультирование, психотерапию, коучинг и т. д.].

Кроме этого ум является инструментом настройки намерения, задача которого сделать жизнь искателя направленной на Поиск. Более подробно расскажу об этом позднее. Еще одним необходимым шагом искателя является накопление жизненной силы, которую нередко называют энергией. Это осуществляется путем ведения энергосбергающей жизни и регулярной работой с энергетическими структурами. А главным блюдом в нашем меню по праву будет развитие осознанности или медитация. При этом не стоит забывать о том, что мы – существа из плоти и крови, и от качества работы тела искателя напрямую зависит качество всех остальных составляющих его работы, поэтому забота о теле является еще одним необходимым условием продвижения по Пути.

Каждое из перечисленных направлений является само достаточным, но без учителя трудно понять, в каком из них лучше всего двигаться, поэтому, пока не определишься, работать лучше со всеми.

Мои основания написать эту книгу

Прежде, чем более подробно остановиться на перечисленных направлениях работы над собой, думаю, нужно сказать несколько слов о себе и о том, каковы мои основания для написания этой книги. Признаюсь сразу: я не просветленный и не «Учитель». Меня не консультируют телепатически из Шамбалы или откуда еще.

Все, что у меня есть – это мой более чем 25-летний опыт поиска Пути. За это время я достаточно многое успел понять, перелопатил кучу литературы, регулярно работаю над собой. В результате я сумел обойти целый ряд поджидающих искателя ловушек, начиная с лжеистин, заканчивая «цветами на обочине» в виде так называемых сверх или экстрасенсорных способностей. Плюс к этому способность трезво мыслить позволяет мне достаточно адекватно оценивать ситуацию в «околомистическом» пространстве, куда искателя, хочет он того или нет, приведет «зов Пути». Все перечисленное делает меня достаточно неплохим «попутчиком», а мои знания – полезными и интересными.

Главное, не принимайте меня за того, чьим последователем можно стать!

С чего начинается практика. Несколько общих моментов

В идеале Сила сталкивает искателя с Учителем, в результате ставшему учеником искателю необходимо и достаточно выполнять рекомендации Учителя, одновременно с этим напитываясь его внутренней тишиной. Так везет не всем, и большинству искателей приходится искать Путь самостоятельно. И раз ты читаешь эту книгу, у тебя нет Учителя, а иначе, зачем бы тебе тратить на нее время?

Основываясь на известных тебе принципах освоения знаний, ты, скорее всего, решишь, что начинать практику надо с азов, постепенно продвигаясь от простого к сложному. В данном случае это правило не работает, как минимум, по двум причинам:

1. Ты находишься не в начале пути, а где-то в его окрестностях «на неизвестном расстоянии» от той трансформации сознания, которую будем называть просветлением, и ради которой искатели отправляются в Путь.

2. Тебе незачем становиться просветленным, так как мы все и так просветленные, только не знаем этого из-за загораживающего от нас свет просветления ума.

Поэтому, если ты стоишь на пороге просветления, тебе достаточно тотально (всем своим существом, а не только умом) понять, что ты уже просветлен, чтобы ощутить полноту собственной самореализации. К сожалению, этот метод применим лишь для тех, кто готов к просветлению, и кому хватит легкого толчка для трансформации сознания. Такому искателю достаточно мимолетной встречи с мастером, чтобы обрести просветление, о чем рассказывают многочисленные дзенские и даосские истории. Для подавляющего большинства это слишком просто, из-за чего невыполнимо сложно, поэтому мастерам пришлось изобретать более сложные методы осознания собственного просветления.

Если ты находишься лишь в нескольких шагах от просветления, тебе следует сделать медитацией саму жизнь. Суть этого метода заключается в медитативном делании абсолютно всех своих действий. То есть, делая, что угодно, ты должен делать это предельно осознанно, не позволяя уму отвлекаться на что-либо еще.

И если, как говорил Негэн Сэндзаки, ты будешь довольствоваться своей головой, не приставлять фальшивых поверх собственной и минута за минутой внимательно следить за каждым своим шагом, этого будет достаточно.

Если ты не способен еще к столь долгому пребыванию в состоянии осознанности, но уже понял, что медитация – это не нечто запредельное, требующее особого времени, отношения и условий, а некий подход к любому занятию, тебе рекомендуется использование житейских дел и ситуаций для достижения просветления.

Если ты не способен на это, следует выполнять в специально отведенное для этого время те или иные медитативные практики.

Для тех, кому еще рано работать непосредственно с сознанием, существуют телесно ориентированные техники. Например, пранаяма и асана.

Тем, кто не готов и к этому, необходимо начинать свой путь с освоения этических и эстетических принципов. Например, ямы и ниямы.

Так как ты не в состоянии оценить свой уровень развития, тебе следует начинать работу над собой по методу Маши из сказки о трех медведях, то есть пробовать себя, начиная с высшей ступени. При этом не стоит, переоценивая себя, продолжать биться над слишком высоким для твоего нынешнего состояния уровнем. Нет ничего ужасного или постыдного в том, чтобы начать постижение Пути с самых азов. Гораздо хуже, возомнив себя суперзвездой, пытаться перескакивать через ступеньки. В этом случае можно порвать не только штаны.

Как выбрать медитацию

Вот, что об этом говорил Ошо[2 - Вигьяна бхайрава тантра. Том 1.]: «Выберите один метод и играйте с ним не менее трех дней. Если он дает вам некоторое ощущение близости, если он дает вам некоторое ощущение благополучия, если он дает вам некоторое ощущение, что он для вас, то будьте с ним серьезными. Тогда забудьте все другие методы, не играйте с другими методами. Задержитесь на нем – как минимум на три месяца. Чудеса возможны. Единственное, что необходимо, так это чтобы метод подходил вам. Если метод не для вас, то ничего не случится. Тогда вы можете продолжать с ним работать в течение всей жизни, но ничего не случится. Если же метод для вас, то достаточно будет даже трех минут».

То есть выбери метод, практикуй минимум 3 дня, а лучше неделю. Если почувствуешь, что это твое – продолжай еще минимум 3 месяца. Если через неделю твой «роман» с техникой не состоится (не почувствуешь никакого эффекта), переходи к следующему методу.

Учитель и посвящение

В эзотерических кругах бытует мнение, что нельзя добиться просветления без Учителя и его посвящения или принятия в ученики. Прежде, чем продолжить об этом разговор, необходимо заметить, что не все искатели достаточно активны в поисках Пути. Одни ограничиваются желанием просветления, другие готовы что-то делать от случая к случаю, и лишь немногие не только правильно понимают стоящую перед ними задачу, но и готовы сделать все необходимое для ее решения.

Внимания Учителя или мастера заслуживает только последняя категория искателей, поэтому его задача состоит в том, чтобы выхватить таких искателей из общей массы и дать им все необходимое для скорейшей самореализации. Беда в том, что найти Учителя не просто, к тому же не факт, что ты созрел для того, чтобы учителю тратить на тебя время и силы. К счастью, сегодня существует масса пособий с описанием действующих медитативных упражнений практически на любой вкус, и на начальном этапе работы над собой такое пособие может сыграть роль Учителя.

Что же до посвящения в ученики…

В книге «Дар Орла» Карлоса Кастанеды есть замечательное стихотворение:

«Я уже отдан силе,
Что правит моей судьбой.
Я ни за что не держусь,
Поэтому мне нечего защищать.
У меня нет мыслей,
Поэтому я увижу.
Я ничего не боюсь,
Поэтому я буду помнить себя.
Отрешенный, с легкой душой,
Я проскочу мимо Орла,
Чтобы стать свободным».

Акт самоотдачи этой силе и есть посвящение, для которого не нужен ритуал или чье-либо благословение. Достаточно решимости сделать этот шаг и внутреннего принятия того, что он сделан. Результатом посвящения должно стать несгибаемое намерение трансформировать сознание, а именно безэмоциональная, непреклонная и непоколебимая сопровождаемая готовностью действовать уверенность в том, что стратегическое направление твоей жизни – трансформация твоего существа. Несмотря на небольшие остановки, отклонения от правильного пути, каждый твой шаг – это шаг навстречу глобальному преобразованию.
1 2 3 >>
Новинки
Свернуть
Популярные книги
Свернуть